Seite - 827 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 827 gung machte, fand er sich in Philinens Schoß, in den er auch wieder zurück sank. Sie saß auf dem Rasen, hatte den Kopf des vor ihr ausgestreckten Jünglings leise an sich gedrückt, und ihm in ihren Armen, so viel sie konnte, ein sanftes Lager bereitet.159 Durchaus vergleichbar stellt sich die Situation zunächst für Musils Protagonis- ten Ulrich nach dem verlorenen Kampf dar : „[A]ls er nach der unglücklich ver- laufenen Schlägerei wieder zu sich gekommen war, hatte ein Mietwagen nahe am Gehsteig haltgemacht, der Lenker suchte den verwundeten Fremdling an den Schultern emporzurichten, und eine Dame beugte sich mit engelhaftem Gesichtsausdruck über ihn.“ (MoE 28) Der ‚engelhafte Gesichtsausdruck‘ die- ser Dame, die dann am Kapitelende sprechend als Bonadea identifiziert wird, ist zwar ebenfalls bereits im Wilhelm Meister vorgeprägt, wird dort allerdings nicht der „leichtfertigen Samariterin“ Philine, sondern der erst später „auf ei- nem Schimmel“ herbeieilenden „schöne[n] Amazone“ Natalie zugeschrieben ; diese ist im Unterschied zu jener mit „sanften, hohen, stillen, teilnehmenden Gesichtszüge[n]“ ausgestattet, von denen Wilhelm meint, „nie etwas edleres noch liebenswürdigeres gesehen zu haben“.160 Zwar sind beide Frauen durch die Gabe „menschenfreundlicher Teilnehmung“ am verletzten Wilhelm ge- kennzeichnet und können sich kaum „von dem Anblick des Verwundeten los- reißen“, doch fürchtet nur Natalie „zugleich den Wohlstand zu verletzen, wenn sie stehen bliebe, zu der Zeit, das man ihn […] zu entkleiden anfing“161, wäh- rend sich Philine als recht sinnliche Helferin erweist. Der am Boden liegende Romanheld Goethes bemerkt in der Folge den gewaltigen sozialen und morali- schen „Abstand“ zwischen den beiden Frauen : „Philine war ihm noch nie in ei- nem so ungünstigen Lichte erschienen. Sie sollte, wie es ihm vorkam, sich jener edlen Natur nicht nahen, noch weniger sie berühren.“162 Diese Unterscheidung stellt erst die konzeptionelle Voraussetzung für die narrative Gestaltung jenes das Romanganze strukturierenden ‚prägnanten Moments‘ dar163, der von der ‚engelhaften‘ Wahrnehmung Natalies durch den verletzten Helden ausgeht : Wilhelm, den der heilsame Blick ihrer Augen bisher fest gehalten hatte, war nun, als der Überrock fiel, von ihrer schönen Gestalt überrascht. Sie trat näher herzu, und legte den Rock sanft über ihn hin. In diesem Augenblick, da er den Mund öffnen 159 Goethe : Wilhelm Meisters Lehrjahre [4. Buch, 5. Kap.], S. 222. 160 Ebd., S. 224. 161 Ebd., S. 225. 162 Ebd. 163 Zu den konzeptionellen Hintergründen und Implikationen vgl. Wolf : „Fruchtbarer Augen- blick“ – „prägnanter Moment“, bes. S. 400–404.