Seite - 829 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 829 auf dem Pflaster lag, Bonadea zu seinen Häupten hockte und die unsichere, abenteuerliche Unbestimmtheit der Welt, der Jugend und der Gefühle aus den Augen dieser jungen Frau in sein erwachendes Bewußtsein träufelte“ (MoE 261 f.). Die Retterin erscheint nun jedoch nicht mehr als ‚klassische‘ Vertre- terin höchster Sittlichkeit wie noch in Goethes Roman, sondern wirkt jetzt „seicht und erweckend wie Kölnisch-Wasser“ ; die fleischgewordene ‚reine‘ Idee verwandelt sich in eine ‚bloß‘ „schöne Frau“ bzw. eine Verkörperung der Sinnlichkeit, die auf Ulrich in erster Linie einen manifest geschlechtlichen Reiz ausübt : Im Wagen hatte er dann rasch zu sich selbst gefunden. Er fühlte etwas mütterlich Sinnliches neben sich, eine zarte Wolke von hilfsbereitem Idealismus, in deren Wärme sich jetzt die kleinen Eiskristalle des Zweifels und der Angst vor einer un- überlegten Handlung zu bilden begannen, während er wieder Mann wurde, und sie füllten die Luft mit der Weichheit eines Schneefalls. (MoE 28) Der Umstand, dass der durch seine körperliche Niederlage offenbar effemi- nierte oder zumindest in seiner Geschlechtsidentität verunsicherte Ulrich in der Gegenwart Bonadeas „wieder Mann“ wird, offenbart neben der zugrunde liegenden heterosexuellen Matrix die manifest erotischen Implikationen der posttraumatischen Begegnung. Die sinnliche Aufladung der Szenerie wird nachgerade handgreiflich : So sucht Ulrich in der Folge denn auch nicht wie Wilhelm Meister, „die Bilder künftiger Schicksale“ zu ergründen oder gar die „Hand des Schicksals“ zu ergreifen167 ; vielmehr hebt er an, ohne Unterlass von „jenem fast unnatürlichen Klarwerden des Körpers“ zu reden, das nicht nur vor sportlichen Wettkämpfen gezielt zur Leistungssteigerung herbeige- führt werden muss und dann automatisch auch „dem ersten Zusammenbruch folgt“ (MoE 26), sondern sogar in der Liebe wirksam wird. So deutet Ulrichs ausholende Rede über die Implikationen und Funktionen menschlicher Kör- perlichkeit in psychologischer Motivation einerseits auf seine Überdrehtheit nach dem erlittenen Schock und dient andererseits dazu, seine ‚unmännliche‘ Schwäche zu überspielen. Erzählfunktional wird damit indes a contrario die zentrale Liebesthematik eingeführt : Natürlich begann […] er das Geschehene lebhaft zu verteidigen und erklärte der überraschten mütterlichen Schönheit an seiner Seite, daß man solche Kampferleb- nisse nicht nach dem Erfolg beurteilen dürfe. Ihr Reiz liegt auch wirklich darin, daß 167 Goethe : Wilhelm Meisters Lehrjahre, S. 233.