Seite - 912 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld912 Ermelinda Tuzzi war seit dem Aufstieg ihres Gatten den Verkehr mit Ruhm und Reichtum wohl nicht ungewohnt ; aber Ruhm, durch geistige Leistungen erworben, zerfließt merkwürdig rasch, sobald man mit seinen Trägern verkehrt, und feudaler Reichtum hat entweder die Form törichter Schulden junger Attaches oder er ist an einen überlieferten Lebensstil gebunden, ohne je das Überschäumende frei aufge- häufter Geldberge zu gewinnen und den sprühend ausgeschütteten Schauder des Goldes, mit dem große Banken oder Weltindustrien ihre Geschäfte besorgen. Das einzige, was Diotima vom Bankwesen wußte, war, daß selbst mittlere Angestellte auf Dienstreisen in der ersten Klasse fuhren, während sie immer zweiter reisen mußte, wenn sie sich nicht in Gesellschaft ihres Mannes befand, und sie hatte sich danach eine Vorstellung von dem Luxus gemacht, der die obersten Despoten eines solchen orientalischen Betriebs umgeben müsse. (MoE 96 f.) Wie der Erzähler hier nahelegt, ist Diotima allein schon durch ihre eher me- diokre soziale Herkunft bestens dazu disponiert, auf das von Arnheim aus- gehende Projektionsangebot anzuspringen. Mehr noch : Arnheim sprengt in seiner Wirkung auf sie vollkommen ihre erworbenen Bewertungskategorien : Es gehörte selbstverständlich zu den Überzeugungen ihres Kreises, ‚Händler‘ nicht allzu hoch zu schätzen, aber wie alle Menschen bürgerlicher Gesinnung, bewunderte sie Reichtum in einer Tiefe des Herzens, die von Überzeugungen ganz unabhängig ist, und die persönliche Begegnung mit einem so über die Maßen reichen Mann wirkte auf sie wie goldene Engelsfittiche, die sich zu ihr niedergelassen hatten. (MoE 96) Wiederholt erscheint ihr der preußische Industriellenerbe, der im Kreis der Parallelaktion nur ein unregelmäßig erscheinender Gast ist, nachgerade als „ein Händler mit goldenen Engelsflügeln, der sich in die Versammlung herab- gelassen hatte“ (MoE 328) – eine Einschätzung, an der auch die allenthalben kursierenden spöttischen Gerüchte nichts ändern, die das Auftreten des Na- bobs begleiten : Es war etwas in ihrem Herzen, das für den kühnen Außenseiter Partei nahm, der es noch wagte, sich einen Mohren zu halten […]. Ihr von vielerlei Rücksichten krumm- geschlossenes Selbstbewußtsein desertierte ihm als Schwestergeist entgegen, und dieses, im Vergleich mit allen ihren anderen sehr natürliche Gefühl ließ sie sogar darüber hinwegsehn, daß Dr. Arnheim […] von jüdischer Abstammung sein sollte […]. Es wäre übrigens möglich gewesen, daß ein gewisser grausamer Weltschmerz in Diotimas Herz gar nicht nach einem Dementi verlangte. (MoE 107)