Seite - 999 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 999 Der Herrschende hat vor allem die Macht, die eigene Sicht seiner selbst als objektive und kollektive Sicht durchzusetzen (wobei die Reiterstandbilder und Herrscherpor- traits den Extremfall darstellen). Er erreicht es, daß die anderen, wie bei der Liebe oder dem Glauben, auf ihr allgemeines Vermögen der Objektivierung verzichten, womit er sich als absolutes Subjekt ohne Außenwelt konstituiert, das voll und ganz gerechtfertigt ist, so zu existieren, wie es existiert.628 Mit anderen Worten : „Es ist eine Besonderheit der Herrschenden, daß sie in der Lage sind, ihrer besonderen Seinsweise die Anerkennung zu verschaffen, die Seinsweise schlechthin zu sein. Die Definition des Exzellenten steckt auf allen Gebieten voller männlicher Implikationen, deren Eigenart es ist, nicht als solche in Erscheinung zu treten.“629 Aus dieser Konstellation entspringt struk- turell eine unaufhörliche und unerbittlich harte Konkurrenz, in der die um die Durchsetzung ihrer Definition des ‚Seins‘ kämpfenden Männer unter den Be- dingungen der ‚männlichen Herrschaft‘ stehen. Die strukturelle Verpflichtung der Männer auf den Kampf ist auch Ulrich bewusst, wie der von ihm formu- lierte „Grundsatz“ zeigt, „daß man rauben, morden und betrügen dürfe, so da- raus Macht, Zivilisation und Glanz entstehe“ (MoE 740). Es handle sich dabei um „die allergewöhnlichsten Tatsachen“, wie er betont, und er fügt dem gut nietzscheanisch hinzu : „Die moralische Argumentation ist daneben nur ein Mittel zum Zweck mehr, ein Kampfmittel, von dem man ungefähr ebenso Ge- brauch macht wie von der Lüge. So sieht die von Männern geschaffene Welt aus, und ich würde eine Frau sein wollen, wenn nicht – die Frauen die Männer liebten !“ (MoE 740) Seine schärfer kaum denkbare Kritik an den historisch gewachsenen und häufig ‚ungleichzeitigen‘ Mechanismen und Repräsentati- onsformen der Männerwelt teilt der Romanheld mit seinem Autor, der im Schweizer Exil mit Blick auf den geplanten Schlussteil des Mann ohne Eigen- schaften anlässlich einer gelegentlichen Relektüre des eigenen Essays Die Frau gestern und morgen in seinem Arbeitsheft 30 festhält : „Auf Hitler, den Konkurs der Mann-Ideen, wird ein Matriarchat folgen. […] Eigentlich müßte im MoE von diesen Kapiteln angefangen die geistige Führung auf Agathe übergehen. Für den Mann bleibt die Nicht-Sokratische Ironie“ (Tb 1, 811). Die von Musil mehr optativ als deskriptiv entworfene Entwicklung ist bekanntlich nicht eingetre- ten, die ‚männliche Herrschaft‘ sollte im Gegenteil noch auf längere Sicht die europäischen Gesellschaften bestimmen. Wie sich diese als unaufhörliche He- rausforderung wirksame Disposition bei unterschiedlichen männlichen Figu- 628 Ebd., S. 121 f., Anm. 19. 629 Ebd., S. 110.