Seite - 1044 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld1044 an seine Schwester : „[D]enk an ein wirkliches Kunstwerk : Hast du nie das Gefühl gehabt, daß etwas daran an den brenzlichen Geruch erinnert, der von einem Messer aufsteigt, das du an einem Stein schleifst ? Es ist ein kosmischer, meteorischer, gewittriger Geruch, himmlisch unheimlich ! ?“ (MoE 960) Ihm ist es um „ein Schaffen von Bildern“ zu tun, „die mit dem des Lebens nicht übereinstimmen“ (MoE 960). Oder mit anderen Worten, die er wiederum an Agathe richtet : „Ein Gedicht soll doch genau so wenig bloß ein Ausnahmezu- stand sein wie eine Tat der Güte ! Aber wo kommt denn, wenn ich so fragen darf, der Augenblick der Erhebung im nächsten Augenblick hin ? Du liebst Gedichte, das weiß ich : aber was ich sagen will, ist, daß man nicht bloß den Feuergeruch in der Nase haben darf, bis er sich verflüchtigt.“ (MoE 961) Misst man Ulrich an den Kriterien, die Musil 1918 in seiner Skizze der Erkenntnis des Dichters aufgestellt hat721, dann erscheint er durchaus als Dichter – freilich als einer, der nicht schreibt, bzw. als passiver Dichtertypus.722 Warum er das nicht tut, ist wohl nur über einen kleinen gedanklichen Umweg zu ergründen. Bei seiner Reflexion über die Hintergründe des von ihm konstatierten ‚übertriebe- nen Bedürfnisses zu schreiben‘ kommt Ulrich nämlich auch auf die Rolle des Lesens zu sprechen : Vielleicht sieht man das nicht so deutlich am Schreiben selbst, denn da kommt je nach Talent und Übung etwas zustande, das weit über seinen Ursprung hinaus- wächst, aber am Lesen ist es ganz unzweideutig kenntlich : beinahe kein Mensch liest heute noch, jeder benützt den Schriftsteller nur, um in der Form von Zustimmung oder Ablehnung auf eine perverse Weise seinen eigenen Überschuß an ihm abzustrei- fen. (MoE 417) 721 Vgl. die Skizze der Erkenntnis des Dichters, wo Musil „den Dichter“ in einer bewussten „Ein- schränkung“ als „den in einer bestimmten Weise und auf bestimmtem Gebiete Erkennenden betrachtet“ und erwägt : „Man könnte ihn beschreiben als den Menschen, dem die rettungslose Einsamkeit des Ich in der Welt und zwischen den Menschen am stärksten zu Bewußtsein kommt. Als den Empfindlichen, für den nie Recht gesprochen zu werden vermag. Dessen Gemüt auf die imponderabeln Gründe viel mehr reagiert als auf gewichtige. Der die Cha- raktere verabscheut, mit jener furchtsamen Überlegenheit, die ein Kind vor den ein halbes Menschenalter früher sterbenden Erwachsenen voraus hat. Der noch in der Freundschaft und in der Liebe den Hauch von Antipathie empfindet, der jedes Wesen von den andern fernhält und das schmerzlich-nichtige Geheimnis der Individualität ausmacht. Der selbst seine eigenen Ideale zu hassen vermag, weil sie ihm nicht als die Ziele, sondern als die Verwesungsprodukte seines Idealismus erscheinen. Dies sind nur einzelne Beispiele und Einzelbeispiele. Ihnen allen entspricht aber oder vielmehr liegt zugrunde eine bestimmte Erkenntnishaltung und Erkennt- niserfahrung wie auch die dieser entsprechende Objektswelt.“ (GW 8, 1026) 722 Mehr dazu in Heydebrand : Die Reflexionen Ulrichs, S. 78–94.