Seite - 1064 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld1064 Drangsal gibt es im Romantext keinerlei Anhaltspunkte. Von erheblicher Be- deutung für dessen konzeptionelle Gesamtanlage ist hingegen die polemische Gegenüberstellung der beiden ideologisch konträren Propagandisten Hans Sepp und Feuermaul. Wie oben im Abschnitt zu Feuermaul schon zitiert wurde, formuliert Stumm von Bordwehr in einem Gespräch mit Ulrich reichlich zirkulär, „daß die Drangsal so eine Art Pazifistin ist, wahrscheinlich, weil der Feuermaul, den sie lanciert, Gedichte darüber macht, daß der Mensch gut ist. Daran glauben jetzt viele.“ (MoE 976) Ulrich erinnert in diesem Zusammenhang an die gegenteilige Beobachtung, „daß man in der Aktion jetzt für eine Tat ist, für die starke Hand und ähnliches !“ (MoE 976) Der General räumt das zwar ein, bleibt jedoch bei seiner Darstellung der angeblich drohenden pazifisti- schen ‚Gefahr‘ : „Und einflußreiche Kreise setzen sich halt für die Drangsal ein ; so etwas versteht sie ja ausgezeichnet. Man verlangt von der Vaterlän- dischen Aktion eine Handlung der menschlichen Güte.“ (MoE 976) Anhand der hier zum Vorschein kommenden binären Konstellation zweier konträrer ‚Weltanschauungen‘, die entweder einem „Messias der Dichtung“ oder einem „Messias der starken Hand für das Ganze“ hinterherlaufen (MoE 520), kristal- lisieren sich unterschiedliche, ja antagonistische Fraktionen innerhalb der Pa- rallelaktion heraus. So berichtet Stumm etwa bald darauf von einem Zusam- menstoß Feuermauls, dem „Exponent[en] einer Auffassung, daß der Mensch gewissermaßen ein friedliches und liebevolles Geschöpf sei, mit dem man gut umgehen muß, mit den Exponenten, die ungefähr das Gegenteil behaupten, so daß man zur Ordnung nach ihnen eine starke Faust braucht und was sonst noch dazugehört“ (MoE 1031). Wenig später wird die solcherart skizzierte, recht schematische Alternative durch eine verbale Konfrontation zwischen Feuermaul und einem jungen Deutschnationalen veranschaulicht, hinter dem sich – so jedenfalls die Suggestion des Erzählers – offenbar Hans Sepp verbirgt (vgl. MoE 1011 u. 1033). Darauf wird noch zurückzukommen sein. Zunächst jedoch gilt es zu klären, warum in der Parallelaktion „solcher Wert auf die Beiziehung des Herrn Feuermaul gelegt“ wurde, wie Sektions- chef Tuzzi spöttisch fragt, zeige sich doch darin bestenfalls ein „lebendige[r] Defaitismus“ (MoE 1009 f.). Entsprechendes gilt auch für die problematische „Beiziehung“ völkischer Ideologen. Diesem Einwand widerspricht der Gene- ral ganz entschieden unter Berufung auf den „Zeitgeist“ ; der militärische Be- obachter des zivilen Denkens erläutert : Der Zeitgeist hat heute zwei Strömungen. […] Seine Erlaucht zum Beispiel sagt, man muß eine Parole der Tat ausgeben, das verlange die Zeitentwicklung. Und wirklich