Seite - 1093 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 1093 setzt Ulrich sein intellektuelles Bedürfnis nach Differenzierung entgegen. Er verlangt im Sinne des essayistischen Programms, möglichst viele Aspekte der in Angriff genommenen „Fragen“ zu berücksichtigen, ist sich aber auch der daraus resultierenden Problematik bewusst : Fast alle geistigen Menschen haben dieses Vorurteil [!], daß die praktischen Fragen, von denen sie nichts verstehen, einfach zu lösen wären, aber bei der Durchführung zeigt sich natürlich, daß sie bloß nicht alles bedacht haben. Anderseits, darin gebe ich Ihnen recht – bedächte der Politiker alles, so käme er nie zum Handeln. Vielleicht hat die Politik darum ebensoviel vom Reichtum der Wirklichkeit wie von Armut des Geistes (Mangel an Vorstellungen) – (MoE 1457) Aus den zuletzt zitierten Worten lässt sich zumindest auf einen Hintergrund jenes eklatanten Desinteresses an der Politik schließen, das vor dem Ersten Weltkrieg und noch zu seinem Beginn weite Teile der europäischen – und besonders der österreichischen – Intelligenz erfasst hatte. Auch Ulrich und sein Erzähler fühlen sich eher durch abstrakte gedankliche Fragestellungen herausgefordert als durch konkrete politische Probleme, die nicht allein durch theoretische Operationen zu lösen sind. In einer Formulierung aus Musils No- tizen heißt es unter dem Stichwort „Vermächtnis“ : „Die Leute verlangen, daß Ulrich etwas tut. Ich habe es aber mit dem Sinn der Tat zu tun.“ (MoE 1939 ; M II/1/65) Entsprechendes zeigt auch die Fortsetzung der oben zitierten Passage aus den Kapitelgruppen-Entwürfen, in der es um die weitverbreitete jugendliche Affinität zum Sozialismus geht bzw. um deren allmähliches Ver- schwinden im Verlauf des Älterwerdens : „Ein wenig von dieser Gesinnung bringt jeder Mensch als Ankömmling auf die Erde mit. Allerdings weniger einfach sind jedoch die Gründe, warum diese ursprüngliche Neigung geisti- ger Menschen für den Sozialismus im späteren wieder einschläft und nicht zum Sozialismus führt.“ (M II/1/2) Der Mann ohne Eigenschaften übt sich lieber im abstrakten Theoretisieren als in der konkreten politischen Aktivi- tät, die den Einzelnen nicht nur vor rein gedankliche Probleme stellt. Mit an- deren Worten : Ulrich interessiert sich vor allem für die Metaebene sozialer Praxis bzw. für die verborgenen Triebkräfte menschlichen Denkens, Fühlens und Handelns im Ganzen, weniger für einzelne Antworten auf jene drängen- den ‚Fragen‘, „über die im Geist die Akten“ längst „abgeschlossen“ sind (MoE wand gegen Schmeißers eindimensionales Welterklärungsprojekt : „Ihre Idee wird in 100 Jah- ren eine hinderliche Wand sein ; ich möchte eine Menschheit mit beweglichen Wänden.“ (M II/1/22)