Seite - 1160 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

1160 Teil III: Erzeugungsformel des Werks und Selbstobjektivierung des Autors „sinnfällig“ mit „edlen Eigenschaften“ ausgestattet (MoE 93 ; vgl. auch MoE 285), darüber hinaus auch mit „vorzügliche[n] Nerven“ (MoE 27) als weiterem wünschenswerten Charakteristikum, wodurch der nach ihm benannte Roman zwar dem psychotechnisch informierten Erzählprogramm und dessen Forde- rung nach einem attraktiven Identifikationsangebot entspricht29, sich gleich- zeitig aber in einer dem Autor selbst wohl kaum bewussten Ironie dem eher trivialen Typus jener von Freud schon 1908 erwähnten „egozentrischen Erzäh- lungen“ annähert, in denen „sich stets alle Frauen des Romans in den Helden verlieben“.30 Musils männlicher Protagonist ist nur deshalb vor den Triviali- täten eines x-beliebigen Schürzenjägerschicksals gefeit, weil er „mit der Zeit“ eine „Abneigung“ gegen jene allein von der „Wollust“ geprägte „Art Liebe“ sowie schließlich auch gegen „seinen eigenen Körper“ entwickelt, „der das Zustandekommen solcher verkehrten Verbindungen immer begünstigt hatte, indem er den Frauen eine gangbare Männlichkeit vorspiegelte, für die Ulrich zu viel Geist und innere Widersprüche besaß“ (MoE 285). Es sind also allein seine Intellektualität und psychische Komplexität, die ihn vor den Untiefen sei- ner enormen erotischen Wirkung bewahren. Indem Musil den Mann ohne Ei- genschaften auch körperlich mit hohem Kapital ausstattet, erweitert er dessen Möglichkeiten im Feld der Macht ; diese werden im Verlauf der Geschichte aber auf bezeichnende Weise immer weniger genutzt, weil Ulrich seine ‚Ei- genschaftslosigkeit‘ im Sinne sozialer Indetermination programmatisch auf- Genauer ausgeführt finden sich Aussehen und problematische Wirkung dieser Idealphysiogno- mie in der nachgelassenen Notiz „Wie sieht Anders aus ?“, wo es heißt : „Seine hohe breite Brust bildete das Entzücken jedes Schneiders ; die Stoffe legen sich an ihn. […] Die Figur griechisch, aber mit stärkeren Muskeln ; und die Muskeln zylindrisch und konisch“. In der Folge erläutert Musil, wieso diese Informationen „[a]m besten wohl beim Rückfall nach der Rückkehr“ aus der geschwisterlichen Zweisamkeit in die Erzählung zu integrieren seien : „Das wäre nicht erwäh- nenswert, wenn daran nicht Schicksal hinge. Denn selbstverständlich hatte er jeden Erfolg bei Frauen, den er wollte, aber bei Frauen einer bestimmten Art viel rascher. Frauen, die das Bedürf- nis haben, ihre Wange an eine starke Männerbrust zu lehnen. […] Anständigen und sentimen- talen Frauen im allgemeinen ; guten, schlichten, geraden Frauen. Sein Schicksal war dadurch überlastet mit solchen Erlebnissen. Erstens lernt er dadurch die Anständigkeit in ihrer Schwäche kennen. Zweitens graut ihm vor diesem wilden Geschmack, den er auslöst ; geliebt zu werden, weil man nicht umspannt werden kann ; Atavismus. In seinem Gesicht ist gar nichts Exotisches, Häßliches, die Phantasie Verderbendes. Reiches Haar, regelmäßiger germanisch-slawischer Mischschnitt. So ist sehr gut zu verstehn, daß er sich nach antimoralischen Erlebnissen sehnt, daß er die Gesundheit und gerade Schönheit verachtet. Und auch, daß ihn Agathe fesselt, die nicht von andrer Art ist als er. Er verachtet aber von da her auch alle Arten von Illusionen, da er an einer gesehn hat, wie leicht sie entstehn.“ (Tb 2, 1102 ; M VII/10/2) 29 Vgl. den Abschnitt Roman als Konstruktion in Kap. I.2.2. 30 Freud : Der Dichter und das Phantasieren, S. 220.