Seite - 235 - in Die Alpen im Frühmittelalter - Die Geschichte eines Raumes in den Jahren 500 bis 800

Besiedlung 235 wurde richtiggehend geschliffen, da über den Grundmauern der Klostergebäude Gräber liegen, die nur wenig jünger als diese Mauern sind. Die Verehrung des Nonnosus wurde verlagert, denn im hohen Mittelalter taucht dieses Patrozinium in Sonnenburg/Pustertal, Freising, Tegernsee und an anderen Orten auf. Der hei- lige Tiburtius, dem die Kirche heute gewidmet ist, wird erst ab dem 9. Jh. häufiger genutzt.359 Das Patrozinium deutet auf das Kloster Pfaffmünster in der Diözese Regensburg.360 Der Untergang von Molzbichl zeigt, dass auch noch im 9. und 10. Jh. in einer christlichen Umgebung kirchliche Strukturen verschwinden konn- ten, die starke Wurzeln in der Antike hatten. Aus noch nicht ganz erkennbaren Gründen wurden antike Überlieferungsstränge im frühmittelalterlichen Karan- tanien nicht geschätzt und deshalb kaum gepflegt.361 Die machtpolitischen Er- wägungen der einzelnen Bistümer und die Konkurrenz untereinander scheinen wichtiger gewesen zu sein, was letztendlich auf Kosten des Klosters gegangen sein dürfte. Besiedlung Der Schwerpunkt dieses Kapitels liegt auf den Siedlungszentren : nicht, weil es diese in den Alpen so häufig gegeben hätte, sondern weil hier die Überlieferungs- lage wesentlich günstiger ist als für den ländlichen Raum. Den Entwicklungen einer spätantiken civitas zu einer frühmittelalterlichen „Stadt“ wird daher entspre- chend viel Raum gewidmet werden. Manche römischen Zentren konnten ihre Be- deutung behalten und wurden frühmittelalterliche regionale Mittelpunkte, andere hingegen verschwanden. Das Schicksal dieser spätantiken Zentralorte der Alpen war, wie oben schon dargestellt, dicht mit der Geschichte der kirchlichen Struktur verbunden, weshalb es einige Überschneidungen mit dem vorigen Kapitel gibt. Nach Möglichkeit werden diese Orte nur in einem Abschnitt genauer behandelt, doppelte Nennungen sind allerdings unvermeidbar. Der Rückgang städtischer Strukturen entspricht logischerweise dem Wachsen der ländlichen. Über diese kann man aber aufgrund mangelnder Quellen wenig sa- gen : Die Behausungen waren einfach und die Wirtschaft vor allem auf Subsistenz ausgelegt. Aber es gibt schon genügend Hinweise auf Almwirtschaft und Transhu- manz, beides Wirtschaftsformen, die größere logistische Anforderungen stellten. 359 Karpf, Heiliger Nonnosus 156 ff. 360 Wolfram, Grenzen und Räume 124 ; Rohr, Zwischen Bayern und Byzanz 3. 361 Siehe das Kapitel „Christentum in den Ostalpen“ ab S. 207.