Seite - 97 - in Die Alpen im Frühmittelalter - Die Geschichte eines Raumes in den Jahren 500 bis 800

Grenzen in den Alpen 97 bewegen ohne Angst haben zu müssen, wieder gefangen zu werden : Die einzige Gefahr war, sich in der Wildnis zu verlaufen. Auch die Westgrenze des slawischen Raumes zwischen Aguntum und Innichen blieb ein Übergangsraum ohne scharfe Grenzen. Erkennbar ist dies etwa an den archäologischen Funden bei Aguntum. Obwohl diese Stadt etwa 20 km von der (angenommenen) Grenze bei Mittewald entfernt und somit eindeutig ganz im sla- wischen Territorium lag, konnten sich nicht nur eine starke romanisch-christliche Bevölkerung und Kultur, sondern auch die christlichen Bauten der Höhenfestung bei Lavant halten.199 Die Lavanter Kirche erhielt in der zweiten Hälfte des 7. Jh. „zwei Kapitelle und eine Basis langobardischer Machart“.200 Eine Riemenzunge, die am Kirchbichl gefunden wurde, hat ihr nächstes Vergleichsstück in einem langobardischen Gräberfeld des 7. Jh. in Nocera Umbra in Italien.201 Dies zeigt kulturelle Kontakte mit dem Süden202 und könnte auch ein Indiz dafür sein, dass das Land südlich der Drau, wenn schon nicht langobardisch, so aber auch nicht eindeutig im slawisch-awarischen oder fränkischen Machtbereich lag. Grenzraum bedeutete auch im slawisch-awarischen Einflussbereich keinen Abbruch der Kul- tur- und Handelskontakte. Dennoch wurden die Aktivitäten des Nachbarn in diesen Zonen gut beobach- tet. So war die Anfang 711/712 gegründete Maximilianzelle in Bischofshofen den benachbarten Slawen schon bald ein Dorn im Auge und wurde daher zerstört, obwohl sie in bairischem Territorium stand. Das Kloster wurde erst rund 30 Jahre später wieder aufgebaut.203 820 stellte die Zelle wiederum ein Problem dar, denn infolge des Aufstandes unter Liudewit wurde sie erneut niedergebrannt.204 Die Errichtung eines herzöglichen bzw. bischöflichen Klosters verletzte vielleicht das Grenzempfinden der benachbarten slawischen Herrschaft, der wohl bekannt war, dass Klöster auch der Kontrolle eines Raumes dienten. Ob die Verantwortlichen karantanische Fürsten waren oder nur die lokale Grenzmacht, lässt sich nicht mit Sicherheit sagen. Auf Veränderungen in den Grenzregionen wurde jedenfalls re- agiert. 199 Glaser, Frühes Christentum 145 ; Kainrath, Lavant 149 ; Alzinger, Aguntum und Lavant 117. 200 Stadler, Höhensiedlungen 277. 201 Ebd. 202 Karwiese, Ager Aguntinus 32. 203 Wolfram, Grenzen und Räume 108, 289. Eventuell war das Gebiet aber eben nicht eindeutig im Territorium Baierns. 204 Wolfram, Grenzen und Räume 245 f. Interessanterweise wurde Innichen, ebenfalls an der Grenze zu Karantanien gelegen, nicht niedergebrannt. Dies ist ein Hinweis darauf, dass Innichen jenseits der Pufferzone lag, während Bischofshofen vielleicht innerhalb einer Region unklarer Zugehörig- keit gegründet worden war und deshalb als Grenzverletzung wahrgenommen wurde.