Seite - 140 - in Die Alpen im Frühmittelalter - Die Geschichte eines Raumes in den Jahren 500 bis 800

140 Über die Alpen : Kommunikation und Verkehrswege ein alpennahes Gebiet nördlich des Gebirges und wird weiter unten genauer ana- lysiert.134 Das Mittelstück war aus fränkischer Sicht der gefährdetste Teil dieser Querver- bindung. Zunächst dürfte man im 6. Jh. versucht haben, die Baiern als „Passwäch- ter“ des Reschen und Brenners einzusetzen.135 Vom Ende des 6. bis zum zweiten Drittel des 8. Jh. verhinderten die zunehmend selbstständig agierenden Baiern und die langobardischen Aktivitäten am Südabhang der Alpen das Durchkommen. Dennoch verloren die Franken den Weg nie aus den Augen, denn sofort nach der Eroberung des bairischen Herzogtums und des langobardischen Königreiches Ende des 8. Jh. wurde diese Route ausgebaut. Dies zeigen zum Beispiel die ka- rolingischen Bauten aus dieser Zeit beim Ofenpass (Müstair) und im Vinschgau (Naturns, Mals). Vielleicht gab es auch schon früher Versuche, diese Wege wieder zu beherr- schen. Wenn man bestimmten westbairischen Adelsgruppen und dem Bistum Freising eine Affinität für das fränkische Königshaus unterstellt136, so erscheint die Gründung der Klöster im östlichen Zentralalpenraum um die Mitte des 8. Jh. als logische Konsequenz dieser Politik. Die Kontrolle der Verkehrswege mittels großer Klöster war ein „Trend“, der aus dem fränkischen Alpenraum kam.137 In diesen Kontext könnte man auch die Gründung von Innichen im Jahr 769 stellen. Die- ses Kloster lag am äußersten Ende des Pustertales, genau an der Stelle, wo ein Weg über den Kreuzbergpass nach Venetien führte. Die Route über das Cadore nach Oberitalien entsprach der antiken Via Claudia Augusta Altinate. Der Konvent dürfte das Pustertal als „norisch“ empfunden haben, denn er schreibt, dass man nach dem Besuch des heiligen Valentin in Meran „Norica rura petens, ubi Byrrus vertitur undis“. Man strebt also Richtung Noricum, wo die Rienz fließt, also in das Pustertal. Venantius Fortunatus Vita S. Martini Lib. IV MGH Auct. ant. 4.1, S. 368. 134 Ab S. 314 f. 135 Wolfram, Salzburg, Bayern, Österreich 38 ff., vielleicht handelte daher das bairische Heer, das um 610 in Aguntum gegen Slawen und Awaren kämpfte, in fränkischem Auftrag. Damit steht dann vielleicht auch die Aufgabe des Traumes von Columban in Zusammenhang, die Slawen zu missio- nieren. Jonas Vita Columbani I 27 MGH SS rer. Merov. 4, S. 104. 136 Wolfram, Mitteleuropa 148 f. und Grenzen und Räume 127 zur Wahl des fränkischen Patroziniums Dionysius des Klosters Scharnitz „[…] die fränkische Ausrichtung stand in einem gewissen Gegen- satz zur agilolfingischen Zuordnung“ ; Störmer, Fernstraße und Kloster 312 und 339 ff.; Bosl, Die Gründung Innichens 414. 137 St. Maurice am Großen St. Bernhard steht hier am Anfang, 726 wurde dann Novalesa reich aus- gestattet. Auch die Gründung von Disentis dürfte in diese Zeit fallen. Im Gegensatz dazu wurden große Klöster im östlichen Alpenvorland erst im letzten Drittel des 8. Jh. gegründet. Die sehr frühe Stiftung (711) der Maximilianzelle in Bischofshofen erwies sich aufgrund der Angriffe der benach- barten Slawen zunächst als nicht lebensfähig. Siehe Kapitel „Klöster in den Alpen“ ab S. 219.