Seite - 190 - in Die Alpen im Frühmittelalter - Die Geschichte eines Raumes in den Jahren 500 bis 800

190 Menschen in den Alpen gezeichnetes Verhältnis zum langobardischen dux aufbauen, der ihm schließlich erlaubte, Ende des 7./Anfang des 8. Jh. seinen Sitz in die Residenzstadt Forum Iulii/Civi dale zu verlegen. Der Bischof diente von nun an dem Herzog von Friaul als eine Art „Eigenbischof“. Diese prominente Stellung so nahe dem Repräsen- tanten der weltlichen Macht war jedoch dem Patriarchen von Aquileia, Kalixtus, nicht recht. Denn er goutierte nicht, dass der Bischof einer geringeren Diözese am Sitz des Herzogs residierte. Daher vertrieb er diesen kurzerhand und zog in dessen Haus ein. Fidentius konnte allerdings mit der Unterstützung des dux rechnen, der darauf hin Kalixtus gefangen nahm. Doch der Patriarch saß am längeren Ast : Er wiederum erhielt Hilfe vom langobardischen König, der einfach den dux absetzen ließ.98 In diesem Machtspiel zwischen dux und König, Bischof und Metropolit ging das Bistum Iulium Carnicum schließlich ganz unter. Der östliche Zentral- und der Ostalpenraum gehörte Mitte/Ende des 6. Jh. mit sehr großer Wahrscheinlichkeit zum fränkischen Einflussgebiet. Die fränkischen Herrscher dürften daran gearbeitet haben, den Machtanspruch ihres Reiches durch Ausbau und Unterstützung der kirchlichen Strukturen in Binnennoricum zu festigen. Der Einflussversuch der fränkischen Kirche in den Ostalpen zeigt sich etwa anhand eines Briefes aus dem Jahr 591, den die Bischöfe des Patriarchates von Aquileia infolge des Drei-Kapitel-Streites an den Kaiser Maurikios geschrieben hatten. Sie raten ihm ab, ihnen zu drohen, denn sie könnten sich ansonsten von den benachbarten fränkischen Erzbischöfen weihen lassen. Denn schon vor Jahren sei in den Bistümern von Breonensi, Tiburnensi, et Augustana99 die fränkische Kirche aktiv gewesen.100 Über die Interpretation der im Text erwähnten Ortsnamen wird nach wie vor diskutiert. Üblicherweise wird von Virunum, Teurnia und Aguntum ausgegangen. Es gibt aber auch Deutungen, die Augsburg oder ein Bistum der Bre- onen erkennen wollen.101 Im byzantinischen Suda-Lexikon aus dem 10. Jh. wird Virunum als „Βηρούνιον“, also Berounion, eingetragen. Die Gleichung Breonensi = Virunum scheint also gar nicht so weit hergeholt. Die antike Stadt Virunum be- stand damals gar nicht mehr, sie war vermutlich auf einen nahe gelegenen Hügel 98 Der Vorfall wird in das Jahr 737 datiert. Paulus Diaconus Hist. Lang. VI. 51 ; Krahwinkler, Friaul 61 u. 85. 99 MGH EE I, S. 17, dort allerdings mit der Verschreibung „Beconensi“. 100 Berg, Bischöfe 82 f. 101 Virunum, Teurnia und Aguntum : Wolfram, Grenzen und Räume 98 ; Krahwinkler, Friaul 75 ; Heu- berger, Rätien im Altertum 159, 258 ; Berg, Bischöfe 53, 83. Breonen, Augsburg und Teurnia deutet beispielsweise Wolff, Die Kontinuität der Kirchenorganisation 8. Das hypothetische Breonenbistum hätte nach einigen Theorien den Sitz in Säben gehabt.