Seite - 194 - in Die Alpen im Frühmittelalter - Die Geschichte eines Raumes in den Jahren 500 bis 800

194 Menschen in den Alpen wurden viele Bischofssitze großzügig ausgebaut.119 Es entwickelte sich dabei eine spezielle Form der bischöflichen Selbstdarstellung : die sogenannten Kirchenfami- lien, die nun an vielen Bischofssitzen errichtet wurden.120 Zunächst entstand die Form der Doppelkathedralen, also zwei fast gleich große Kirchen nebeneinander, sowie ein Baptisterium dazwischen oder daneben. Diese wurden schon ab dem frühen 4. Jh. beispielsweise in Trier von Kaiser Konstantin gebaut. Auch in Gallien, Oberitalien und Dalmatien ist dieser Typus häufig. In merowingischer Zeit wur- den Zwillingskathedralen seltener errichtet,121 im Alpenraum entstanden sie am Hemmaberg noch Anfang des 6. Jh.122 Der Entstehungsgrund dieser spätantiken Kirchenfamilien, Zwillingskathedra- len und Doppelkirchen liegt im Dunkeln. Die Deutungsmöglichkeiten reichen von verschiedenen Widmungen (Maria, Christus und einem Heiligen/einer Heiligen) über unterschiedliche liturgische Funktionen, je eine getrennte Pfarr- und Stiftskir- che, bis hin zur möglichen Funktion als Sommer- und Winterkirche. Vielleicht gab es daher gar keine einheitliche Verwendung. Zumindest eine der Kirchen war meist einem oder einer Heiligen und der entsprechenden Reliquie(n) geweiht, genauso wie es fast immer ein Baptisterium gegeben hat.123 Auch im Alpenraum sind diese Anlagen häufig anzutreffen. Einen großen bischöflichen Kirchenkomplex gab es schon ab dem 4. Jh. in Aquileia. Hier finden sich zwei Kirchen, ein Atrium und ein Baptisterium. In Grado umfasste der bischöfliche Komplex die Kirche St. Eufemia und ein Baptisterium.124 Die wichtigsten Beispiele von Kirchenfamilien an einem alpinen Bischofssitz sind Grenoble, Genf, Octodurum/Martigny, Chur, Säben und Aguntum/Lavanter Kirchbichl. Am Hemmaberg finden sich einige Kirchen ohne Bezug zu einem Bischofssitz, vielleicht handelte es sich um ein Pilgerheiligtum.125 Die bischöflichen Komplexe, also Kirchen, Baptisterium, bischöfliche Residenz und etwaige Gebäude zur Unterkunft von Gästen, nahmen zunehmend einen be- trächtlichen Platz in der Siedlung ein. Gleichzeitig verkleinerten die meisten Städte in der Spätantike und im frühen Mittelalter ihren Raum, zusätzlich wurden nur die Stadtkerne mit Mauern geschützt oder auf einen befestigten Hügel verlegt.126 Die- 119 Loseby, Decline and Change 75. 120 Guyon, La topographie chrétienne 113. Nicht alle Bischofssitze hatten mehrere Kirchen. 121 Lehmann, Von der Kirchenfamilie zur Kathedrale 22 f. 122 Ladstätter, Die materielle Kultur 203 ; Glaser, Teurnia 132. Zum möglichen Grund dieses späten Auftretens s. u. 123 Lehmann, Von der Kirchenfamilie zur Kathedrale 24 ; Gy, Églises doubles et groupes d’églises 51 ff. 124 Villa, Edifici di culto in Friuli 501 ff. 125 Glaser, Frühchristliche Denkmäler 35. 126 Loseby, Decline and Change 80 u. 82. Siehe das auch das Kapitel zur Stadtentwicklung ab S. 239.