Seite - 204 - in Die Alpen im Frühmittelalter - Die Geschichte eines Raumes in den Jahren 500 bis 800

204 Menschen in den Alpen gekommenen fränkischen Missionare Rupert, Emmeram und Corbinian, sodass oft vergessen wird, dass das Land südlich der Donau und nördlich der Alpen schon vorher durchaus christliche Züge hatte.178 In den alten römischen Zentren blieben die ehemaligen Provinzialen zumindest zum Teil christlich. Eine kontinuierliche Besiedlung ist an einigen Orten bezeugt, in erster Linie an den ehemaligen römischen Städten und Militärlagern entlang der Donau. In Regensburg wurden die Gebäude der römischen Zeit weiterhin genutzt und in Passau wurde die heutige Friedhofskirche von Passau-Innstadt auf einer spätantiken gebaut. Hier ist eine christliche Kontinuität von der Spätantike über das frühe Mittelalter hinaus wahrscheinlich.179 Die Verehrung der heiligen Afra in Augusta Vindelicorum/Augsburg wurde schon im Jahr 565 durch den Dichter Venantius Fortunatus bezeugt.180 Auch die Ausgrabungen deuten auf eine Kontinu- ität der Bevölkerung.181 Dieser Kult sowie bestimmte mailändisch-ambrosianische Eigentümlichkeiten der Liturgie des Mittelalters deuten auf ein Weiterbestehen, weniger des Bischofssitzes, sondern eher einer Klerikergemeinschaft.182 Erst mit Bischof Wicterp (ca. 738–772) ist ein Bistum belegt.183 Meist liegen jedoch große Lücken in der Baugeschichte vor und schriftliche Quellen gibt es nicht.184 Aufgrund von diesem Fehlen kann man allerdings noch nicht automatisch darauf schließen, dass das Christentum untergegangen war. In den Westalpen und Gallien wird beispielsweise eine Kontinuität als selbstverständ- lich angenommen, obwohl es ganz ähnliche Überlieferungsbrüche gibt. Allerdings war hier, anders als im Voralpenraum, kaum eine heidnische Bevölkerung zugezo- gen und wirklich heidnische Regionen waren fern. Dem Großteil der Menschen, alteingesessen wie neuzugezogen, fehlte jedenfalls das richtige Verständnis für den Glauben und heidnische Bräuche hatten auch für Christen gelegentlich mehr An- ziehungskraft als die heilige Messe. Dies bezeugt das in der Vita des Columban erwähnte Bierfest der Alemannen in Bregenz. Die Quelle erwähnt ausdrücklich getaufte Menschen, die ermahnt werden mussten, vom heidnischen Treiben ab- zulassen.185 Die Vita des Gallus aus dem 8. Jh. erzählt, dass sogar eine Kirche für 178 Mayr, Frühes Christentum in Bayern 282 ff.; Wolfram, Grenzen und Räume 96 ff.; Wood, The Mis- sionary Life 36 f. 179 Erkens, Die Ursprünge der Lorcher Tradition 438. 180 Vita S. Martini Lib. IV MGH Auct. ant. 4.1, S.368. 181 Rettner, Romanen des 5. und 6. Jahrhunderts in Deutschland 186 f. 182 Prinz, Klerus und Krieg 438. 183 LexMa „Augsburg“ (G. Kreuzer). 184 Sage/Dannheimer, Kirchenbau 293. 185 Jonas Vita Columbani c. 27 MGH SS rer. Merov. 4, S. 102.