Seite - 220 - in Die Alpen im Frühmittelalter - Die Geschichte eines Raumes in den Jahren 500 bis 800

220 Menschen in den Alpen wichtiger Verkehrsstrecken und meistens nicht mehr als ein bis zwei Tagesreisen vom nächsten kirchlichen und weltlichen Zentrum entfernt (siehe Abbildungen A, B und C am Ende dieses Buches). Lange Zeit gab es nur ein einziges großes klösterliches Zentrum in den Alpen : St. Maurice d’Agaune, offiziell begründet im Jahr 515 und wichtiges erst burgun- disches und dann merowingisches Königskloster.266 Andere Klöster, die über un- geregelte, kleine Mönchsgemeinschaften hinausgingen, wurden im Alpenraum erst gegen Ende des 7. Jh. und besonders ab dem Anfang des 8. Jh. gegründet. 726 entstand am Fuß des wichtigen Westalpenpasses Mont Cenis das Stift Nova- lesa, das 739 durch eine äußerst großzügige Schenkung wohlhabend und mächtig wurde.267 Die Gründung dieses Klosters unterstreicht die Bedeutung des Mont Cenis, die sich im Laufe des frühen Mittelalters entwickelt hatte. Das am Fuß des Montgenèvre gelegene Kloster bei Oulx verlor in Folge an Wichtigkeit.268 In den Zentralalpen liegen die ältesten bekannten Klöster in Churrätien, danach folgten die im alemannischen und bairischen Alpenvorland sowie die im Gebirge selbst. Diese Zellen wurden alle entlang wichtiger Verbindungswege angelegt. Be- nediktbeuren und Staffelsee dürften direkt an der einstigen Römerstraße gelegen sein. Auch kleinere Zellen, etwa die Maximilianzelle bei Bischofshofen oder Zell am See, wurden an bedeutenden frühmittelalterlichen Verkehrswegen gebaut. Manche Klöster lagen nahe den antiken Straßenstationen, etwa Innichen (Litta- mum), St. Maurice (Acaunum) und Scharnitz (Scarbia). Die Position der Klöster nahe den römischen Straßenstationen ist so auffällig, dass W. Störmer daraus den Schluss zieht, dass die Römerstraßen im frühen Mittelalter noch intakt waren und bis in das 12. Jh. hinauf genutzt wurden.269 Dies scheint eine sehr optimistische Einschätzung zu sein. Außerdem unterschieden sich die Routen über die Alpen im frühen Mittelalter regional teilweise deutlich von den in der Antike genutz- ten.270 Die Verantwortung der Klöster für die alpinen Verkehrsachsen schlägt sich auch in der Lage ihrer Güter nieder, die häufig entlang der Zugangsstraßen zu schung. Der Topos der unbewohnbaren Einsamkeit wurde auch bei Klostergründungen in Städten angewandt. Bosl, Die Gründung Innichens 451 ff.; Howe, Creating symbolic landscapes 212. 266 Gregor von Tours Hist. III 5 ; Fredegar IV 1 ; Zur fraglichen Echtheit der Gründungsurkunde : Theurillat, L’acte de fondation de l’abbaye de Saint-Maurice d’Agaune 57 ff. An dem Ort existierte schon vorher ein bedeutendes Pilgerzentrum. Auch die religiöse Gemeinschaft dort dürfte noch um einiges älter sein. Zufferey, Die Abtei Saint-Maurice 30. 267 Geary, Aristocracy 37 ff. 268 Jourdain-Annequin (Hg.), Atlas culturel 248 (H. Falque-Vert) und 251 (I. Cowburn). 269 Störmer, Engen und Pässe 93 und Frage der Funktion des kirchlichen Fernbesitzes 386. 270 Siehe Kapitel „Über die Alpen“ ab S. 129.