Seite - 229 - in Die Alpen im Frühmittelalter - Die Geschichte eines Raumes in den Jahren 500 bis 800

Christentum 229 gegründet. Es verfügte im 8./9./10. Jh. über Besitzungen, die sich ganz an das römische Straßennetz anlehnten. So lag Gauting, ein bedeutendes Zentrum des 8./9. Jh., am Schnittpunkt der Straßen Augsburg–Salzburg und Kempten–Epfach/ Lech–Regensburg. Es gab auch Besitzungen an der Straße über Partenkirchen– Mittenwald–Scharnitz nach Innsbruck bzw. Veldidena/Wilten. Das Kloster Schar- nitz wurde ebenfalls mit Gütern entlang ehemaliger römischer Routen ausgestat- tet, zum Beispiel noch im 8. Jh. mit dem römischen Teriolis, heute Zirl im Inntal.324 Scharnitz war 763 von Reginperht, Oberhaupt der oben genannten Sippe, gestiftet und dem Bischof von Freising, Arbeo, übergeben worden. Die Lage ist noch un- klar, es stand bei Klais oder bei Mittenwald an heute abgelegener Stelle wenige Kilometer vor der Scharnitzenge. In der Antike lag hier ein wichtiger Weg nach Süden Richtung Brenner, wie unter anderem die römische Straßenstation Scarbia verrät.325 Schon 773 wurde das Kloster nach Schlehdorf versetzt, da es Schwierig- keiten hatte, in der solitudine Scarantiense326 zu bestehen. In der Umgebung befand sich der pagus desertus Uualhogoi327, der dem Kloster geschenkt wurde.328 Das Wort desertus kann nicht mit „Einöde“ übersetzt werden. Die in der unmittelbaren Um- gebung liegenden Ortsnamen Wallgau, Walchensee etc. können von der romani- schen Bevölkerung abgeleitet werden.329 Man kann daher schließen, dass dieser Landstrich noch von Romanen bewohnt war. Das Wort bezeichnete deshalb eher eine fehlende herrschaftliche Organisation.330 Die Gründung eines Klosters an die- ser Stelle mag der Versuch gewesen sein, die Verbindung unter Kontrolle zu be- kommen und von den Einkünften zu profitieren. Vielleicht war es die Konkurrenz mit den Einheimischen, die sich als Säumer, Führer und Unterkunftgeber verding- ten, die den Rückzug des Klosters notwendig machte.331 Möglicherweise lohnte 324 Jahn, Ducatus 411 ; Störmer, Fernstraße und Kloster 303 ff. 325 Siehe dazu auch das Kapitel Übergänge, S. 139. „Scarbia“ erscheint als Straßenstation an der Bren- nerstraße auf der Tabula Peutingeriana. 326 Trad. Freis. ed. Bitterauf Nr. 19. S. 46. 327 Ebd. S. 47. 328 Trad. Freis. ed. Bitterauf Nr. 53 (Verlegung) S. 81 ; Störmer, Fernstraße und Kloster 336 und sein Artikel im LexMa „Scharnitz“. 329 Siehe z.b : in BN 4.7 ed Lošek 94 „[…] in eodem pago Trunwalha dedit, qui dicuntur Romanos tri butales LXXX.“ Haubrichs, Die verlorene Romanität 702 ; Kattenbusch, Bezeichnungen für die Sprachen 165. 330 Wolfram, Grenzen und Räume 126 ; Jahn, Ducatus 412 sieht das Wort als „Ausdruck fiskalischer Rechte“. Er betont dort auch die romanischen Wurzeln der Gründerfamilie. 331 Eventuell kann man Parallelen zu Bischofshofen sehen, wo es einen Besitzstreit mit einer ein- heimischen, romanischen Familie gegeben hat. NA 8 und BN 3. Dazu und zu den Romanen des Alpenvorlandes siehe auch S. 305 ff.