Seite - 246 - in Die Alpen im Frühmittelalter - Die Geschichte eines Raumes in den Jahren 500 bis 800

246 Menschen in den Alpen Binnennoricums abgelöst.416 Anfang des 6. Jh. war Teurnia noch eine blühende Bi- schofsstadt, aber kaum 100 Jahre später finden sich nur noch wenige Spuren einer Besiedlung. Die Siedlung erlitt also das typische Schicksal eines Ortes, der seinen Bischof verloren hatte : Die Bevölkerung zog in das Umland. Ein Hinweis auf die ehemals römische Bevölkerung ist der Flurname „Laschitzen“, der bei Teurnia nördlich der heutigen Bundesstraße 100 an der Stelle vorkommt, an der 1993 eine möglicherweise spätantike Mauer freigelegt worden war.417 Diese und analoge Bil- dungen können auf die slawische Bezeichnung für Romanen zurückgeführt werden und finden sich im gesamten Kärntner Raum. Nur etwa 10 Kilometer südlich von Teurnia gibt es mit der spätantiken Grabplatte in den karolingischen Klosterresten von Molzbichl ein eindrucksvolles Zeugnis christlicher Kontinuität.418 Die christ- liche Tradition lebte also nicht im untergegangenen Bischofssitz weiter, sondern im ungeschützten Umland der Stadt. Dieses Muster findet sich auch in Frankreich, und in zahlreichen anderen Städten bewirkte die Verehrung eines lokalen Heili- gen vor den Stadtmauern, dass hier eine bedeutende Siedlung wachsen konnte. Die slawische Herrschaft war zwar höchstwahrscheinlich für die Auflösung des Bischofssitzes verantwortlich, die Dynamik der frühmittelalterlichen Siedlungs- entwicklung entspricht aber der vieler Regionen auf dem Boden des ehemaligen Römischen Reiches. Ein Hinweis auf das slawische Zentrum des Raumes gibt die Conversio, wo eine Kirche „ad Liburnia civitate“ genannt wird. Diese civitas – hier wird das Wort wohl im Sinn von „Burg“ gebraucht – konnte bislang archäologisch noch nicht geortet werden, denn die spätantike Siedlung am Holzer Berg selbst weist keinerlei Spuren aus dem frühen Mittelalter auf.419 Der antike Siedlungsname hatte sich also offenbar auf einen nahegelegenen Ort verlagern, der das Zentrum der regionalen slawischen Herrschaft dieser Zeit war. Die Wallburgen des west- slawischen Raumes werden in den lateinischen Quellen sehr oft civitas genannt.420 Die sicherlich beeindruckenden und möglicherweise noch bewohnten Ruinen des antiken Teurnia wurden auch deshalb nicht revitalisiert, da die Salzburger Mission aufgrund der Konkurrenz zu Aquileia gar kein Interesse daran hatte, spätantike Kontinuitäten zu betonen.421 416 Wolfram, Grenzen und Räume 24. 417 Diese Mauer könnte das Drautal gesperrt haben. Glaser, Teurnia 135 ff. 418 Zu Molzbichl siehe S. 234 f. 419 Conversio ed. Wolfram c. 5, 44 und 93 (Kommentar) ; Wolfram, Salzburg, Bayern, Österreich 118 und 281 f.; Glaser, Ein karolingisches Kloster 119. 420 Lecziejewicz, Herkunft und Gliederung 235. 421 Siehe dazu auch Kapitel „Das Christentum in den Ostalpen : Neugründung oder Kontinuität ?“ ab S. 203.