Seite - 133 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III. BURSCHENSCHAFTLICHE IDEOLOGIE IN ÖSTERREICH Das vorliegende Kapitel widmet sich den Grundpfeilern burschenschaftlicher Ideolo- gie in ihrer in Österreich nach 1945 vorherrschenden Ausprägung. Es bildet damit die Basis für die Kapitel IV und V, in denen die in dieser Ideologie ankernde und/oder mit ihr begründete politische Praxis im Mittelpunkt steht. Den Anfang bildet eine Aus- einandersetzung mit dem politischen Charakter der Burschenschaften in Österreich , d. h. mit ihrem selbst gegebenen politischen Auftrag. III.1 Die Burschenschaften in Österreich als politische Vereinigungen Vor dem Hintergrund einer rund zweihundertjährigen Geschichte des politischen Aktivismus verwundert nicht , dass Burschenschaften weithin  – und übereinstimmend mit ihrer Selbstwahrnehmung1  – als ‚politischster‘ aller Korporationstypen gelten. Von ihren Mitgliedern erwarten sie , zeitlebens und in allen Lebensbereichen im Sinne bur- schenschaftlicher Werte zu handeln und dabei Unannehmlichkeiten nicht zu scheuen. Auf diesem Ethos der Opferbereitschaft gründet das burschenschaftliche Selbstver- ständnis als Wertelite , aus welchem wiederum ein Anspruch auf politische Führungs- funktionen abgeleitet wird ( vgl. Abschnitt III.6.3 ). Was Burschenschaften dabei von anderen Formen der deutschnationalen , schlagenden Studentenverbindung abhebt , ist weniger das Ideal einer wertorientierten Lebensführung an sich als die verhältnismä- ßig konkrete Ausformulierung der Verhaltenserwartungen ( gerade auch ) auf politi- schem Gebiet bzw. der politischen Programmatik , mit welcher individuelles Verhalten im Einklang zu stehen hatte. Dies sorgte wiederholt für Konflikte mit anderen Verbin- dungen , wie etwa die Oberösterreicher Germanen in ihrer Chronik für 1972 festhielten : Immer wieder hatte man im WKR damit zu kämpfen , daß nur Burschenschaften ihre Mitglie- der zu bestimmter politischer Aktivität anhalten können  – zumindest wurde dies von Corps , Landsmannschaften und Verbindungen wiederholt als Rechtfertigung ihrer politisch passi- ven Haltung herangezogen.2 1 Vgl. Kaupp 1997 , 91 ; Pendl 2009 , 13. 2 Oberösterreicher Germanen 1994 , 26. Vgl. auch ebd., 91. Zu Irritationen insbesondere zwischen Burschen- schaften und den sich zu politischer ‚Toleranz‘ bekennenden Corps vgl. auch BAK , DB 9 , E. 4 [ B2 ], Be- richt des GHA 1964 , Beilage II zum DBÖ-Rundschreiben Nr. 4 ( Libertas ) vom Dezember 1964 , 1 ; ad- times Nr. 33 / 1982 [ Oktober ], 8 ; Schiedel 2007 , 72 ; sowie die Semesternachrichten der Wiener aB ! Silesia ,