Seite - 210 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III. Burschenschaftliche Ideologie in Österreich 210 III.4.4 Ursachen und Folgen burschenschaftlicher ‚Geschlossenheit‘ Mit Blick auf die bisherigen wie auch die noch folgenden Ausführungen in Kapitel III lassen sich einige allgemeine Feststellungen zu fördernden und beschränkenden Fak- toren innerburschenschaftlicher Heterogenität treffen  – und somit auch zu den Ursa- chen von Unterschieden zwischen Bünden in Sachen Demokratiequalität. So begrenzt etwa burschenschaftliche Erziehung Vielfalt auf allen Ebenen ( intra- und interbün- disch sowie nach außen ), insofern sie sich als Indoktrination der ihr Unterworfenen vollzieht und sich an Leitidealen wie Gehorsam und Disziplin orientiert. Umgekehrt kann sie Heterogenität aber auch begünstigen , indem sie darauf abstellt , Individualität und ( nicht auf Kollektivzugehörigkeiten basierendes ) Selbstbewusstsein zu kultivieren. Wie in Abschnitt III.3 dargestellt , ist burschenschaftliche Erziehung zentraler Bestand- teil eines Ausleseprozesses , der  – jedenfalls in Österreich  – tendenziell auf Homogeni- sierung ausgerichtet ist. Nach Ablauf der Probezeit wird dem Aspiranten die Aufnahme verweigert ( oder verzichtet er selbst auf diese ), wenn trotz Unterweisung die für nötig befundene ideologische Passgenauigkeit nicht gegeben scheint. Auch das ordentliche Mitglied bleibt Objekt von Pädagogisierung und Sanktionen bis hin zum Ausschluss unterworfen , wenn es gegen Grundsätze verstößt  – ein freilich übliches Merkmal po- litischer Organisationen.322 Das bei Aldania Wien 1923 beschlossene Prinzip , wonach auch ein freiwilliger Austritt legitimerweise nur „im Falle eines ehrenvollen Gesinnungs- wechsels“ erfolgen dürfe , ist gleichfalls darauf ausgerichtet , innerbündischer Heteroge- nität vorzubeugen.323 In dieselbe Richtung wirken autoritäre und hierarchische Struk- turen innerhalb des Bundes , die kritischem Denken und der Äußerung abweichender Meinungen negative Anreize bieten ( vgl. Abschnitt III.8.4 ). Dazu zählen insbesondere auch die ideologische Dominanz einer homogenen inneren Elite ( Meinungsführer , vgl. Abschnitt III.2.3 ) und die fortwährende Reproduktion einer ideologisch konformen Führungsriege ( oder politischen Klasse unter Burschenschaftern , Kapitel III.2.2 ). Demo- kratische Strukturen und Entscheidungsprozesse begünstigen dagegen Heterogenität , sofern sie demokratisch ausgestaltet nicht bloß in formalem Sinne sind , sondern tat- sächlich zur Äußerung und zum Austausch widerstreitender Meinungen ermutigen. 322 Der DBÖ zufolge „kommt es zu Ausschlüssen ( … ), wenn eine weitere Mitgliedschaft des Betreffenden für die B ! nicht mehr tragbar erscheint. In diesem Fall steht das Wohlergehen und Ansehen der B ! als Gesamtheit im Vordergrund.“ ( AVSt , DBÖ 1994 , 6 ) Notierenswert erscheint hieran zum einen , dass das Wohl des Kollektivs im Fall des Falles dessen Versprechen gegenüber dem Individuum ( Lebensbund- prinzip ) aushebelt , was den unbedingten Vorrang des Kollektivs als Grundkonstante burschenschaftli- cher Ideologie unterstreicht. Zum anderen wird die Tragbarkeit eines Mitgliedes hierbei offenbar nicht anhand inhaltlicher Kriterien  – etwa : einer pro-demokratischen Gesinnung  – bestimmt , sondern an- hand der Verkraftbarkeit der Folgen individuellen Verhaltens für den Bund. 323 Aldania 1994 , 89 ( Herv. entf. ).