Seite - 225 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III.5 Wandel und Beharrung 225 Zutrauen der Österreicher in ihre eigene Auslegung der burschenschaftlichen Idee blieb auch in den folgenden Jahrzehnten ungebrochen.382 III.5.3 Die 1960er-Jahre: Weckrufe und Reformanläufe Vor dem Hintergrund der eben beschriebenen Bunkermentalität sorgten die Oberöster- reicher Germanen 1963 für einen Paukenschlag : Am DBÖ-Tag stellten sie einen scharf formulierten Antrag , der eine Bestandsaufnahme burschenschaftlicher Praxis in Ös- terreich enthielt und dieser „geradezu reaktionären Charakter“ unterstellte , da sie sich weitgehend in „reine( n ) Vereinsaufgaben“ erschöpfe.383 Mit Recht beklagen sich viele verantwortungsbewußte Burschenschafter über eine Erstarrung des burschenschaftlichen Lebens. Statt Wissenschaftlichkeit und weltoffenen Denkens macht sich ein geradezu reaktionäres Denken in der Burschenschaft breit. Emotionelles Denken und damit Mystifizierung überholter Begriffe verhindern das Ausbrechen aus einem Elfenbein- turm , den zu verlassen die Burschenschaft nach Wiedergründung 1945 nicht den Weg ( und den Mut ) gefunden hat. Der Gehalt der burschenschaftlichen Ideale ist dringend zu aktuali- sieren und viele Dogmen zu erkennen und ihrer Scheinargumentation zu entkleiden. Dazu ist es notwendig , losgelöst von jeder nationalistischen Romantik , die nüchterne nationale Auf- gabe der Burschenschaft wieder zu erkennen , und unsere Arbeit darauf zu konzentrieren.384 Basierend auf dieser Bestandsaufnahme forderten die Obergermanen eine Debatte dar- über , „wie das erstarrte burschenschaftliche Denken und damit die Burschenschaft aus ihrem Ghetto herausgeführt werden kann“.385 Zu diesem Zweck sollten eigene Dis- kussionsrunden stattfinden , deren Teilnehmer von der Vertretung von Bundmeinun- gen zu entbinden wären , um losgelöst von interkorporativen Prestigeerwägungen „frei ihre eigenen Gedanken“ zu äußern.386 Die Oberösterreicher orteten also einen Missstand im üblichen Delegiertenprinzip , das nur die Artikulation zuvor im Bund abgestimm- ter Meinungen erlaubte und so Minderheitsmeinungen marginalisierte , sowie in der Scheu der Bünde , als Erster unorthodoxe Meinungen offen zu äußern. Unter Berücksichtigung seiner Form als im Rahmen der DBÖ gestellter Antrag stellt dieses Dokument das schonungsloseste Beispiel burschenschaftlicher Selbstkri- tik aus Österreich im gesamten Quellenmaterial dar. Als solches unterstreicht es so- wohl die Erstarrung des Burschenschaftswesens hierzulande als auch den Umstand , 382 Vgl. dazu etwa Kuhn 2002 , 84. 383 BAK , DB 9 , E. 4 [ A3 ], Arbeitsunterlagen zum DBÖ-Tag 1963 , 4. 384 Ebd., 5. 385 Ebd., 4. 386 Ebd., 5.