Seite - 275 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III.7 Völkischer Nationalismus als weltanschaulicher Angelpunkt 275 noch zugunsten anderer politischer Zwecke Relativierung erfährt. In seiner Verbreitung weder auf Burschenschafter beschränkt noch auf den deutschsprachigen Raum599 , prägt es die burschenschaftliche Weltsicht in Österreich seit dem von Cerwinka , Stimmer und Berka konstatierten Umschwung im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts. Letzt- lich ist jeder konkrete Ausdruck burschenschaftlichen Denkens und Handelns an die Idee des deutschen Volkswohls rückgebunden , weshalb auch sämtliche Abschnitte des vorliegenden Buches sich in der einen oder anderen Weise auf das Primat des Völki- schen beziehen. Seine Erörterung beschränkt sich daher nicht auf den vorliegenden Abschnitt , findet aber wohl in ihm ihr Zentrum.600 III.7.1 Das Primat des Völkischen nach 1945 Die absolute Vorrangstellung völkischer Belange in der burschenschaftlichen Theorie und Praxis blieb auch nach 1945 weitgehend unangetastet , wie bereits in den Kapiteln II.5 und III.5 gezeigt wurde. Dies trotz der Erfahrung einer eben aus dieser Haltung resultierten Einlassung mit dem Nationalsozialismus , beispielloser Menschheitsver- brechen an aus der völkischen Gemeinschaft Ausgegrenzten und zweier von völ- kischem Eifer getragener Aggressionskriege  – und obwohl der Zusammenhang von völkischem Denken und Nationalsozialismus verschiedentlich durchaus erkannt wur- de.601 Begründet wurde das Festhalten am völkischen Nationalismus klassischerweise damit , dass dieser in den erwähnten Ereignissen nicht etwa eine konsequente Voll- endung erfahren hätte , sondern vielmehr über ein vermeintlich gesundes Maß hin- aus zugespitzt und letztlich missbraucht worden sei. Das burschenschaftliche „Streben nach Einheit und Freiheit des Deutschen Volkes“ an sich sei allerdings „rein geblie- ben“, etwaige Übertreibungen des „völkische( n ) Gedanke( ns )“ dürften „nicht der Idee selbst angelastet werden“.602 Zur Untermauerung dieser Sichtweise wurde auch auf an- dere Manifestationen nationalistischen Denkens hingewiesen und dieses zu ontolo- gisieren versucht : Die Nationalbewegungen im Trikont würden zeigen , dass „der na- 599 Vgl. etwa die Beurteilung Heribert Schiedels , wonach eine „um das Primat des ( deutschen ) ‚Volkes‘ gruppierte( ) Weltanschauung“ für den traditionellen österreichischen Rechtsextremismus insgesamt kennzeichnend sei ( Schiedel 2007 , 29 ). Zum völkischen Denken außerhalb des deutschen Sprachraums vgl. etwa die Analysen Magdalena Marszovskys zu Ungarn ( Marszovsky 2006 und 2010 ). Für den bur- schenschaftlichen völkischen Nationalismus vgl. Heither/Schäfer 1997 , 247–262. 600 Zu den konkreten politischen Implikationen des Primats vgl. v. a. die Kapitel IV.2.2 , IV.2.4 , V.6 und VI.2. 601 Vgl. z. B. Teutonia 1968 , 92 und 95. 602 Berka in den Burschenschaftlichen Blättern Nr. 1 / 1957 , 11 bzw. BAK , DB 9 , E. 4 [ B1 ], Dringlichkeits antrag D ( Silesia , Stiria , Suevia , Libertas ) zum ( ord. ) ADC-Tag 1958 , Beilage zu ADC-Rundschreiben Nr. 8 ( Albia ) vom 14. 4. 1958 , 1. Vgl. auch die Germanenmitteilungen , März 1967 , 11. Allerdings erkannte Berka in der Verbindung von nationalem Fühlen und der „Humanitätsidee des 18. Jahrhunderts“ eine noch zu verwirklichende Aufgabe ( Libertas 1967 , 243 ).