Seite - 152 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III. Burschenschaftliche Ideologie in Österreich 152 nete109 ). Nicht allein in der Sphäre politischer Öffentlichkeit sollte er für burschen- schaftliche Ziele werben , sondern auch im privaten Bereich. „( J )eder ist ein geselliges Wesen und hat innerhalb seines Gesellschaftskreises reichlich Gelegenheit , für deut- sche Art in ihrer österreichischen Prägung einzutreten“, führte Berka 1951 aus.110 „( W )o immer er zu wirken imstande ist“, habe ein Burschenschafter „im Sinne eines volksbe- wußten deutschen Ehrenmannes“ zu handeln , stand wiederum 1967 bei den Innsbru- cker Germanen zu lesen.111 Dieser Anforderung zu entsprechen , bedeutete aus Sicht der ADC-Bünde anno 1958 etwa , „Vergnügungs- und Ferienreisen“ nach Italien ( Süd- tirol / Alto Adige ausgenommen ) zu unterlassen , da sie „eines Burschenschafters unwür- dig“ seien.112 Dieses Beispiel veranschaulicht nicht nur die umfassende Politisierung des burschenschaftlichen Privatlebens , sondern auch ein trotz aller Bekenntnisse zur Ge- wissensfreiheit des Einzelnen manifestes Misstrauen in die Fähigkeit der Individuen , auch ohne derartige Vorgaben ‚volkstumspolitisch korrekte‘ Entscheidungen zu treffen. Der burschenschaftliche Anspruch auf über die Studentenzeit hinausreichenden , umfassenden Zugriff auf das Individuum reicht  – jedenfalls in manchen Auslegungen  – bis hinein in die intimsten Sphären menschlichen Lebens und macht somit auch vor der Fortpflanzung nicht halt. Vor dem Hintergrund einer drohenden Majorisierung der ‚Deutschen‘ innerhalb der „momentan geltenden Grenzen“ Deutschlands und Öster- reichs hätten die Burschenschafter , so der BG-Sprecher und Olympe Gerhard Schlüs- selberger 2009 , ihrem „elitären Anspruch mittels Führen durch Vorbild ( zu ) entspre- chen. Gerade wir sollten dem urburschenschaftlichen Geist , der die Großfamilie immer hochgehalten hat , sprichwörtlich wieder neues Leben einhauchen.“ Freilich sei es mit dem Zeugen eines vielköpfigen Nachwuchses nicht getan  – vielmehr müsse dieser „auch in unserem Sinne erzogen werden“. Den damit verbundenen Herausforderungen gelte es sich zu stellen. „Das Burschenschaftersein ist nun mal keine Freizeitbeschäftigung , sondern eine Lebenseinstellung.“113 III.2.1 Zwischen Geselligkeitsorientierung und Idealismus Vor dem Hintergrund des unterschiedlichen Stellenwerts der Burschenschaft in den in- dividuellen Selbstentwürfen der einzelnen Mitglieder kann nicht verwundern , dass die 109 Nach Darstellung Julia Schmids hatte ‚Deutsch-Sein‘ in dieser Vorstellung sich „in jedem Bereich des Lebens“ niederzuschlagen , von der Kindererziehung bis hin zum Einkaufsverhalten ( vgl. Schmid 2009 , 150–152 , Zitat : 151 ). 110 BAK , DB 9 , B. VI.15 [ A ], Berka 1951 , 9 ( vgl. Fußnote 129 auf S. 70 sowie Kapitel II.5.1 ). 111 Germanenmitteilungen , Dezember 1967 , o.  S. 112 So der entsprechende Antragstext ( BAK , DB 9 , E. 4 [ A1 ], Anlage 1 zur Niederschrift des ord. ADC-Ta- ges 1958 , 5 ); zu seiner einstimmigen Annahme vgl. die Niederschrift des DBÖ-Tages , 8 f. ( selber Bestand ). 113 Burschenschaftliche Blätter Nr. 3/2009 , 104.