Seite - 291 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III.7 Völkischer Nationalismus als weltanschaulicher Angelpunkt 291 vor in verschiedenen Staaten leben muß“  – nicht ohne auf eine Tendenz zur „Gerech- tigkeit in der Geschichte“ hinzuweisen , aufgrund derer Völker mitunter „noch nach vielen Jahrhunderten ihre Heimat wieder in Besitz nehmen“.679 Das Urteil des lang- jährigen FPÖ-Obmannes Friedrich Peter , wonach die völkischen Verbindungen nach 1945 in einem zwar „langen“, doch „stetig fortschreitenden Entwicklungsprozess“ zu der Einsicht gelangt wären , „daß der Zusammenschluß aller Deutschen im Dritten Reich durch Adolf Hitler von diesem selbst ein für allemal zerstört ( … ) wurde“680 , ist in Er- wägung solcher Aussagen zumindest zu relativieren. III.7.3 Kritik der völkischen Ideologie Der überragende Stellenwert des ( biologistisch bestimmten ) Volkes im burschen- schaftlichen Denken zieht sich wie ein roter Faden durch das Quellenmaterial. Die Frage aber , weshalb es nach Einschätzung des burschenschaftlichen Mainstreams in Österreich kein höheres Ziel gab und geben konnte , als „7 Millionen Menschen dem deutschen Volkstume zu erhalten“681 , wird in den Quellen zumeist gar nicht erör- tert. Die Antwort wird als selbstverständlich vorausgesetzt , beschränkt sich auf wenig erschöpfende Setzungen wie ein vermeintliches „Gesetz des Blutes“682 oder verläuft zirkelhaft : Österreich deutsch zu erhalten sei wichtig , weil es andernfalls aufhöre , deutsch zu sein. Grundlage solcher Äußerungen ist eine Weltsicht , die ‚Völker‘ zum einen als Akteure und entscheidende Triebkräfte gesellschaftlicher Entwicklung im Weltmaßstab wahrnimmt ; im beständigen Ringen der Völker miteinander , so die Vorstellung , wird Menschheitsgeschichte gemacht. Zum anderen fungiert das Volk in der völkischen Ideologie auch als bestimmender Faktor menschlicher Identitäts- bildung und als Bedingung individuellen wie kollektiven Glücks : „( O )hne Zuge- hörigkeit zu einer Volksgemeinschaft“, so Schlüsselberger , sei „ein ausgeglichenes , glückliches und zufriedenes Leben ( … ) auf Dauer nicht denkbar , geschweige denn lebenswert“.683 Die Loslösung mehrerer Millionen Menschen aus einem Volksver- bund , wie sie aus völkischer Sicht in Österreich , in Südtirol / Alto Adige und an an- deren Orten drohte , erscheint vor diesem Hintergrund als empfindliche Schwächung 679 Burschenschaftliche Blätter Nr. 3/2009 , 104. Cerwinka attestierte dem Olympen in der Folgeausgabe der Burschenschaftlichen Blätter eine „Geringschätzung von ‚Staat‘ “ bei gleichzeitiger „Überhöhung von ‚Volk‘ “ und wies darauf hin , dass es ihm „im Gegensatz zu Verbandsbruder Schlüsselberger“ durchaus erträg- lich sei , das deutsche Volk in verschiedenen Staaten leben zu sehen ( BBl. Nr. 4/2009 , 190 ). 680 Peter 1998 , 140 f. Als für diese Entwicklung mitverantwortlich stuft Peter bezeichnenderweise die An- bindung vieler Individuen des ‚Dritten Lagers‘ an die Großparteien ( anstatt an seine eigene Partei ) ein ( vgl. ebd., 141 ). 681 PBW , Berka 1964 , 18. 682 Robert Zimmermann ( Silesia ) in den Burschenschaftlichen Blättern Nr. 11 / 1957 , 269. 683 Burschenschaftliche Blätter Nr. 3/2009 , 103.