Seite - 476 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

V. Burschenschaften und politische Parteien 476 V.2 Zur Überparteilichkeit des Burschenschaftswesens in Österreich Den zahlreichen Beispielen für politisches Engagement von Burschenschaftern und anderen Korporierten in den Rängen der Freiheitlichen Partei zum Trotz wird von bur- schenschaftlicher Seite seit jeher die Überparteilichkeit des völkischen Verbindungs- wesens behauptet : Man bekenne sich zu politischer Erziehung und/oder Betätigung ohne jede parteipolitische Bindung.64 Bereits seit 1888 fühlen die Wiener Silesen sich einem entsprechenden Grundsatz verpflichtet : Infolge einer Kontroverse eines Mit- glieds der Verbindung mit Georg von Schönerer hatte der Reichsratsabgeordnete Otto Steinwender seiner Silesia dekretiert , der Bund dürfe sich „nicht zum Drill für eine po- litische Fraktion , heiße sie auch wie immer , hergeben“  – wohlgemerkt nicht im Geiste des politischen Pluralismus , sondern weil die Überparteilichkeit „Dauerhaftigkeit und Stetigkeit“ verbürge.65 Auch die Liberten hielten , jedenfalls bekenntnishaft , den Grund- satz hoch , sich als Bund nicht „in den Dienst einer politischen Partei zu stellen“66 ; „fern dem Streit der Tagespolitik“ wollte man vielmehr als „Vertreter des gesamtvölkischen Gewissens“ in Erscheinung treten.67 Die Frage der ( deutschen ) Volkszugehörigkeit der österreichischen Mehrheitsbevölkerung sei , so Günther Berka , zu bedeutend , um sie dem Wettstreit der Parteien zu überantworten. Zudem könne eine mehrheitsori- entierte Partei Volkstumsfragen allein nicht hinreichend Beachtung schenken und sei den Unwägbarkeiten des politischen Tagesgeschäftes unterworfen , weshalb man „den nationalen Gedanken nicht auf Gedeih und Verderb mit dem Schicksal einer politi- schen Partei verbinden“ könne.68 Vielmehr sei 64 Vgl. AVSt , Deutsche Burschenschaft 1961 , 11 ; die Grundsätze des burschenschaftlichen Weißen Kreises in Österreich , wiedergegeben in Libertas 1967 , 181 ; ad-times Nr. 33 / 1982 [ Oktober ], 8 ; DBÖ 1994 , 25 ; F. Ste- fan 2009 , 9 ; http://www.stiria-graz.at/index.php/wir-ueber-uns. 65 http://silesia-wien.at/index.php/silesiageschichte.html. Steinwenders Überlegung sollte noch im 21. Jahr- hundert Bestätigung finden : Dass Silesen ( durchaus untypischerweise ) sowohl in der FPÖ als im von die- ser abgespaltenen BZÖ aktiv waren , sorgte im Verbund mit persönlichen Konflikten um 2010 für schwere innerbündische Verwerfungen ( vgl. dazu den von den österreichischen Grünen unterhaltenen Blog http:// www.stopptdierechten.at/2010/11/11/die-burschis-von-der-silesia , Artikel vom 11. 11. 2010 ). 66 So das von Günther Berka verfasste Grundsatzdokument ‚Libertenspiegel‘ , paraphrasiert in Libertas 1967 , 96. Dass diese Absichtserklärung gerade nicht der Anerkennung und Förderung eines gelebten inne- ren Pluralismus dienen sollte , sondern als Vorkehrung zur Vermeidung von Streit und zur Wahrung von Geschlossenheit , zeigt die von Berka an anderer Stelle artikulierte Forderung , parteipolitische Debatten grundsätzlich aus den Bünden fernzuhalten ( vgl. die Burschenschaftlichen Blätter Nr. 5 / 1954 , 154 ; zur bur- schenschaftlichen Wahrnehmung innerer Vielfalt vgl. Kapitel III.4 bzw. III.4.2 zur innerburschenschaft- lichen Konfliktkultur ). 67 Kurt Gallé am Stiftungsfest 1957 , zit. in Libertas 1967 , 128. Auch bei einer Debatte im Wiener Delegier- ten-Convent ( WDC ) vom April 1957 habe laut dem Liberten-Chronisten die Meinung vorgeherrscht , die Burschenschaften mögen sich „jede( r ) Parteipolitik“ enthalten ( Libertas 1967 , 140 ). 68 PBW , Berka 1964 , 9 f. ( Zitat : 10 ).