Seite - 273 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III.7 Völkischer Nationalismus als weltanschaulicher Angelpunkt 273 stehende Listen ) und kommunal- , landes- und bundespolitischen Parlamenten ( v. a. über die FPÖ ) verweisen : Dem eben erwähnten Zugehörigkeitswunsch entsprechend vollzog burschenschaftliche Beteiligung an politischen Kämpfen sich zu einem Gutteil in den da- für vorgesehenen Foren und nach deren Regeln , womit die burschenschaftlichen Akteure sich als Mitglieder des politischen Systems der Zweiten Republik konstituierten.590 V. a. aber ruhte der burschenschaftliche Antagonismus zu politischen und gesellschaftlichen Realitäten in Österreich nach 1945 nur in seltenen Ansätzen auf einem gesellschaftskri- tischen Fundament. Weit üblicher waren emotional gestimmte Einlassungen über ver- meintliche kulturelle Dekadenzerscheinungen , was angesichts der für Burschenschaf- ten typischen Ablehnung materialistischer Gesellschaftsanalyse nur folgerichtig ist.591 Im Allgemeinen fand die burschenschaftliche Bereitschaft , auch unpopuläre Über- zeugungen zu verteidigen , an den Grenzen des eigenen ‚Volkstums‘ augenscheinlich ein jähes Ende. So wird der Ausschluss der jüdischen Alten Herren der Olympia 1889 in der Verbindungschronik von 1996 als „Gebot der Zeit“ dargestellt : „Mit dem Aufblühen des nationalen Lebens zu Beginn der Achtziger Jahre [ des 19. Jahrhunderts , Anm. B. W. ] unter dem Einfluß des Reichtsratsabgeordneten ( … ) Schönerer waren diese Maßnah- men notwendig geworden , wollte man nicht Gefahr laufen , die Anerkennung als Bur- schenschaft zu verlieren.“592 Folgt man der Darstellung des Chronisten , wonach der erwähnte Schritt nicht aus antisemitischer Überzeugung erfolgt sei ( tatsächlich betä- tigten sich die Olympen anders als etwa Liberten und Silesen wohl als Protagonisten , nicht aber als Vorreiter antisemitischer Politik in Österreich ), bleibt nur zu schließen , dass die Ächtung einer opportunistischen Orientierung an Mehrheitsmeinungen im burschenschaftlichen Lager jedenfalls vor 1945 keine grundsätzliche war. III.7 Völkischer Nationalismus593 als weltanschaulicher Angelpunkt Von Günther Cerwinka stammt die Diagnose eines „Primat( s ) des ‚Nationalen‘ “ als Merkmal burschenschaftlicher Politik in Österreich. Dieses Primat habe sich „ab 1867“ durchgesetzt , die „bisherigen großdeutsch-liberalen Positionen“ abgelöst.594 „Der Groß- 590 Vgl. dazu noch grundsätzlicher Sandner 2001 , 13 , der Marcel Gauchet zitiert : „Der Kampf zwischen den Menschen erzeugt Zugehörigkeit und stellt die Dimension der Gemeinschaft wieder her.“ 591 An der Schnittstelle zwischen beidem lässt sich etwa die diffuse Reflexion über Vor- und Nachteile der „westlichen Gesellschaftsform“ gegenüber jener des Realsozialismus in den Semesternachrichten der Wie- ner Silesen vom Wintersemester 1989 ( S. 11 ) verorten. 592 Dvorak 1996 , 26. 593 Zum Begriff des ‚Völkischen‘ vgl. die Ausführungen in Kapitel I.5 , zur Diskussion der Spezifika des völ- kischen Nationalismus vgl. Kellershohn 1998 und Breuer 2008 , 7–21 ( kompakt : Breuer 2005 , 499–501 ). 594 Cerwinka 2009 , 94. Es sei an dieser Stelle daran erinnert , dass  – sofern nicht anders angegeben  – ‚na- tional‘ in diesem Buch ( und somit auch im vorliegenden Abschnitt ) stets deutsch-national meint.