Seite - 303 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III.8 Burschenschaften und Demokratie 303 Demokratie  – nicht nur als Herrschaftsform , sondern auch als Prinzip der Einrichtung sozialer Verhältnisse im weiteren Sinn  – in der Zweiten Republik erörtert werden. Die politische Praxis der Burschenschaften nach außen und auf Verbands ebene wird da- bei ebenso beleuchtet werden wie die Ausgestaltung der Beziehungen der Bundmit- glieder zueinander. III.8.1 Zwischen Barrikaden, Bismarck und Führerprinzip Nach eigener Darstellung stellen Burschenschaften die „älteste demokratische Bewe- gung im deutschen Sprachraum“ bzw. „die älteste demokratische Organisation in Öster- reich“ dar.717 Als solche seien sie für die Erringung von Grundrechten und bürger lichen Freiheiten dortselbst wesentlich mit- , wenn nicht hauptverantwortlich gewesen.718 Dar- stellungen wie diese lassen die sukzessive Entliberalisierung des völkischen Verbin- dungswesens in Österreich unberücksichtigt , deren Beginn meist mit der Deutschen Reichsgründung  – und damit nur gut ein Jahrzehnt nach den ersten nachhaltigen Bur- schenschaftsgründungen auf österreichischem Boden  – angesetzt wird. Silesia hatte gar bereits 1863 stolz verkündet , dass ihr „von ‚republikanischen und demokratischen‘ Bei- mischungen freies Ideal nun endlich in alle akademischen Kreise Deutschösterreichs gedrungen“ sei.719 Dieses „Umschwenken der deutschnationalen Korporationsgrup- pen von den Leitideen des Liberalismus auf einen ( phasenweise extremen ) Irridenta- Nationalismus [ sic ] und das autoritäre Modell des preußischen Staates“ wird heutzu- tage jedenfalls nach außen hin nur ungern erinnert.720 Mit dem erwähnten Umbruch rückten die Burschenschafter in Österreich nun eine ‚gesamtdeutsche Einigung‘ als Fern- sowie deutsche Vorherrschaft in der Donau- monarchie als Nahziel ins Zentrum ihres politischen Engagements. Demokratisie- rung stand weniger denn je auf der burschenschaftlichen Agenda. Im Gegenteil ist mit zipation mündiger BürgerInnen und die Ablehnung des Faschismus im Widerspruch zu ‚Freiheit‘ ste- hen sollen , lässt Rückschlüsse auch über den Gehalt des Begriffes ‚freiheitlich‘ zu. 717 Graf 2009b , 7 bzw. DÖW , Keil-Flugblatt der Gothia Wien vom Wintersemester 1994. 718 Vgl. etwa Aldania 1994 , 14 und 16 sowie Wagner 2009 , 43. 1848 wird in dieser Sichtweise schon ein- mal zur „burschenschaftliche( n ) Revolution“ ( Aldania 1994 , 14 ), obwohl im Vormärz nur zarte An- sätze burschenschaftlicher Organisierung in Österreich existieren konnten und diese mit Anbruch der Revolte in der Gesamtstudentenschaft aufgingen ( vgl. Frey 1983 , 4–10 , 66 und 101 ). Dem Lands- mannschafter Klaus-Walter Frey zufolge habe während der Revolte nur eine Burschenschaft bestan- den , während sich „keine bekannten Quellen finden“, welche „Aktivitäten der Einzelkorporierten selbst belegen“ ( ebd., 66 ). 719 Zit. n. Peham 2012 , 13 f. 720 Stimmer 1997 ( Band I ), 500. Auch Lönnecker äußert sich über die „Borussophilie und ( … ) grenzen- lose Bismarckverehrung“ vieler österreichischer Bünde , die „stets nur den Reichseiniger sahen , den preußischen Royalismus und Konservatismus des Kanzlers aber ignorierten“ ( Burschenschaftliche Blätter Nr.  1/2008 , 37 ).