Seite - 14 - in Die Alpen im Frühmittelalter - Die Geschichte eines Raumes in den Jahren 500 bis 800

14 Einleitung lung einzelner Staaten und Provinzen bedienen sich noch immer lieber aus den „Erkenntnissen“ vergangener Tage, als diese Vielschichtigkeit zu berücksichtigen.10 Ein Walliser Geschichtswerk schrieb noch 1987, dass „[…] unser Walliser Blut fast keine burgundischen Spuren […]“ enthält.11 Und in einer Broschüre über den sogenannten Pongauer Dom in St. Johann in Salzburg finden sich an erster Stelle der „Pfarrgeschichte“ die Worte „[…] um 500 : Die einströmenden heidnischen Baiern germanisieren die verbliebenen Romanen“. Solche Werke erreichen leider die meisten Menschen, obwohl sie genau das Bild wiederholen, das die heute über- wundene nationalistische „Forschung“ vor mehr als 60 Jahren geprägt hatte und in der Mehrheit der Bevölkerung offenbar noch heute tief verankert ist. Aber auch wissenschaftliche Überblickswerke verallgemeinern gelegentlich in diesem Sinne, ohne sich des nationalistischen Hintergrundes bewusst zu sein. So schreibt Heinz Veit (2002) in seinem (naturwissenschaftlichen) Buch „Die Alpen“ für die Zeit vor dem 8. Jh.: „In die schwach besiedelten Gebiete drangen gegen Ende des 6. Jahrhunderts von Osten Slawen und von Norden und Nordwesten Ba- juwaren und Alemannen ein. In den südlichen Tälern wanderten die Italiener ein […].“ Werner Bätzing konstruiert in seinem Überblickswerk für das hohe Mittel- alter und später gar einen „germanischen“ und einen „romanischen“ Bewirtschaf- tungs- und Besiedlungstyp.12 Für diese schwer zu belegende Konstruktion wurde er allerdings stark kritisiert. Auch Ludwig Pauli schreibt in seinem Werk „Die Al- pen in Frühzeit und Mittelalter“ über das Ende der Völkerwanderungszeit : „Damit war im wesentlichen die Verteilung der Völker, Stämme und auch Sprachen im Alpenraum erreicht, wie sie heute noch besteht“13, obwohl in den zentralen Alpen noch bis in die Neuzeit hinein überwiegend romanische Dialekte und in den Ost- alpen vorwiegend slawisch gesprochen wurde. Die moderne Frühmittelalterforschung betont die Künstlichkeit solcher Konstruk- tionen immer wieder.14 Der Großteil der Historiker, die heute über die Alpen schrei- 10 Besonders in Österreich und Slowenien, zu diesem Problem z. B. Štih, Suche nach der Geschichte und Die Nationswerdung der Slowenen 365 ff.; Über die idealisierte Darstellung der Räter als „Vor- fahren“ der heutigen Tiroler : Truschnegg, Antike Berichte Antike Berichte über die Alpenbewohner 58 ff. Im Gegensatz dazu dienten noch 1991 die antiken Salasser M. Vacchina (Civilisation Alpestre et autonomie en Vallee d’Aoste 219 ff.) als Folie, um die modernen Autonomiebestrebungen zu un- termauern und eine Identität zu schaffen : „Ce sont les classiques, qui nous aident à découvrir notre identité“. 11 Zermatten, Walliser Geschichte 75. 12 Bätzing, Alpen 57 und 60. 13 Pauli, Alpen 71. 14 Grundsätzlich zu „Ethnogenese“ und zu den Problemen der Begriffsdefinition in diesem Bereich : Wolfram/Pohl (Hg.), Typen der Ethnogenese ; Geary, Europäische Völker im frühen Mittelalter ;