Seite - 178 - in Die Alpen im Frühmittelalter - Die Geschichte eines Raumes in den Jahren 500 bis 800

178 Menschen in den Alpen allem in den Tälern entlang der Verkehrsrouten.28 Nur ein Tal weiter, im Engadin, kann man keine einzige spätantike Kirche nachweisen. Der ebenfalls churrätische Vinschgau hat mit S. Proculus in Naturns nur eine Kirche die möglicherweise aus dem 7. Jh. stammt – diese ist dafür inklusive Fresken noch ausgezeichnet erhalten (siehe Abbildung 13 und Abbildung 21 auf S. 179 und S. 277). Ältere christliche Bauten wurden hier bislang noch nicht gefunden. Erst in karo- lingischer Zeit ändert sich das Bild.29 Es scheint kaum denkbar, dass der mächtige Bischof von Chur in diesen Tälern Heidentum toleriert hätte, zumindest nicht bei der lokalen Oberschicht. Viel wahrscheinlicher ist, dass in manchen Tälern eine günstige Überlieferungslage herrschte, die nur einige dutzend Kilometer weiter östlich schon nicht mehr zutraf. In den östlichen Zentralalpen gibt es eine ähnliche Fundsituation. Im Inntal, das größtenteils von Säben betreut wurde, fand man einige sehr alte Kirchen. Insge- samt sechs spätantike Kirchen finden sich im Raum Innsbruck und westlich davon (Wilten, Ampass, Thaur, Pfaffenhofen, Imst, Zirl/Martinsbühel). Einige weitere können in das 7. und frühe 8. Jh. datiert werden, so etwa Zell bei Kufstein, die in der Zeit von 650 bis 680 erbaut wurde, oder die Kirche bei Oberlangkampfen, die ebenfalls aus dem Ende des 7. Jh. stammt. Im Unterinntal hingegen wird mangels älterer Funde die Frage gestellt, ob der Raum in der Spätantike überhaupt christi- anisiert war.30 I. Heitmeier führt diese Quellenlücke im Unterinntal auf den Pletz- ach-Bergsturz bei Brixlegg zurück, der zwischen den Jahren 130 und 320 stattfand und damit das Tal zweiteilte.31 Noch weiter im Osten gibt es wiederum einen großen Unterschied zwischen nahe beieinanderliegenden Tälern. Während südlich des Alpenhauptkammes ein durchgehendes Netz an spätantiken Bistümern und Kirchen besteht, konnte in den großen Talräumen der nordöstlichen Alpen bislang keine einzige frühchrist- 28 Das Vorderrheintal um Disentis wurde erst mit der Gründung des Klosters im 8. Jh. erschlossen (s. u.). 29 Kaiser, Churrätien 89 ff.; Sennhauser, Frühchristliche und frühmittelalterliche Bauten in der Diözese Chur 9 ff. 30 Sydow, Früher Kirchenbau 223 ff.; Heitmeier, Inntal 276 ff. Die frühmittelalterlichen Kirchen aus Holz konnten mittels C14 Methode datiert werden. 31 Heitmeier, Die frühe Kirchenbauten 838. Die durch den Bergsturz bewirkte Zweiteilung des Tales hätte die Organisationsstruktur so nachhaltig verändert, dass hier im frühen Mittelalter aufgrund der deshalb ausgeprägten Grenze zum westlichen Teil des Inntales eine Neuorganisation aus dem bai- rischen Voralpenraum heraus entstehen konnte, der sogenannte „pagus inter valles“. Die Kirchen- struktur dieses Tales wäre demnach rein frühmittelalterlich-bairisch und wiese nicht auf spätantike Wurzeln.