Seite - 18 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

I. Einleitung 18 Sinn. In dieselbe Richtung wies der prioritäre Stellenwert des ( deutschen ) Volkstums- bekenntnisses innerhalb der burschenschaftlichen politischen Agenda : Anstelle des al- ten ‚Anschluß‘-Wunsches trat angesichts der veränderten politischen und rechtlichen Realitäten das Ziel einer zumindest kulturellen ‚Deutscherhaltung‘ ins Zentrum bur- schenschaftlichen Strebens. Zur Relevanz individuellen Handelns Meine Berücksichtigung des Handelns einzelner Burschenschafter außerhalb burschen- schaftlicher Zusammenhänge folgt der Annahme , dass seit jeher ein sehr wesentlicher Teil burschenschaftlichen politischen Einflusses just auf solchem Wege ausgeübt wurde. Nichtsdestotrotz ist offenkundig , dass Burschenschafter in ihrer Verbindungsmitglied- schaft nicht aufgehen , sondern stets auch als Männer , Angehörige einer ( wie auch immer bestimmten ) ‚ethnischen Mehrheitsbevölkerung‘ , Akademiker u. a. m. handeln. Dies wirft die Frage auf , inwieweit individuelles Handeln außerhalb der Burschenschaft überhaupt als ‚burschenschaftliches Handeln‘ aufgefasst werden kann  – d. h. als Handeln , auf dessen Grundlage sich legitimerweise Aussagen über burschenschaftliche Kollektive formulie- ren ließen. Dazu ist zunächst festzuhalten , dass der individuellen Handlungsfreiheit des Burschenschafters Grenzen durch den Bund gesetzt werden : Wer , auch im beruflichen oder privaten Umfeld , ein Verhalten an den Tag legt , das als mit burschenschaftlichem Denken unvereinbar und/oder das Ansehen des Bundes schädigend eingestuft wird , hat mit Ausschluss zu rechnen ( vgl. dazu die Kapitel III.8.4 f. und V.2 ). In Anbetracht dessen ist davon auszugehen , dass Handlungen einzelner Burschenschafter über darauf folgende ( oder auch ausbleibende ) Sanktionierung Rückschlüsse auf das Spektrum bundintern als tolerabel geltender Meinungen bzw. Handlungsweisen zulassen. Als zweites Argument für das gewählte Vorgehen sei der Stellenwert burschenschaft- licher Sozialisation für das Individuum angeführt. Nicht nur ist es die deklarierte Ab- sicht von Burschenschaften , das Verhalten jedes Mitglieds in allen Lebensbereichen zu prägen ; einiges deutet auch darauf hin , dass sie mit ihrem umfassenden Erziehungs- anspruch soziale Zusammenhänge von außerordentlich hoher sozialisatorischer Präge- kraft darstellen.26 Freilich werden die von ihnen verabreichten pädagogischen Impulse von den Individuen unterschiedlich verarbeitet. Wie stark Identität und Handeln des Burschenschafters durch seine Sozialisation in der Verbindung geformt sind , ist daher von Fall zu Fall verschieden. Haltbare Rückschlüsse von individuellem Handeln auf kollektive Merkmale bedürfen daher einer über bloße sozialisatorische Verbundenheit hinausreichenden Begründung. Eine solche kann zum Ersten im Aufzeigen konkreter 26 Vgl. die Kapitel III.1 bis III.3 sowie zur burschenschaftlichen bzw. allgemein verbindungsstudentischen Sozialisation auch Heither 2000 , 59–78 , bzw. Peters 2004.