Seite - 105 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

II.5 Burschenschaftliche Vergangenheitsbewältigung 105 nun schlicht verstanden werden , „Haltung“ und „Würde“ zu zeigen.271 Die Erhebung der Verstorbenen zu Vorbildern konnte jedoch auch deutlicher als konservativer Auf- trag an nachfolgende Generationen ausgelegt werden : als Aufgabe , „in Treue zu Hei- mat , Volk und Vaterland zu stehen“272, oder als Mahnung , „den Glauben zu bewahren ( … ) an die Idee , die unseren Bund zusammenhält“.273 Für die zum 100. Stiftungsfest 1960 versammelten Liberten gelobte Hans Hamscha gar , das „Erbe“ der verstorbenen Bundesbrüder „rein und unverfälscht zu erhalten und es auch der Jugend zu über geben , wenn wir abberufen werden“.274 Reform als Abkehr von der bisherigen Überlieferung burschenschaftlicher Theo- rie und Praxis erschien vor diesem Hintergrund als Frevel am Andenken der verstor- benen Gesinnungsfreunde. Diese Botschaft , deren Adressatinnen wohl vor allem die jüngeren , selbst nicht im Krieg gestandenen Burschenschaftergenerationen wa- ren , kann als ein wesentlicher Erklärungsfaktor für die weltanschauliche und poli- tische Erstarrung der Burschenschaften im Österreich der Zweiten Republik ange- sehen werden. Gleiches gilt für die autosuggestive , identitätsstiftende Stoßrichtung der Gedenkfeiern , die etwaige Selbstzweifel in Bezug auf die eigene ( individuelle und kollektive ) Biographie der Teilnehmenden beseitigen sollte. Die Feiern halfen zum einen , den nach 1945 eingeschlagenen Kurs des ‚Weiter wie bisher‘ zu definieren und zu verstetigen. Zum anderen verstärkte die in ihrem Rahmen betriebene Sinn- suche die ohnehin vorhandene Tendenz zur auch nachträglichen Legitimierung des Nationalsozialismus : nicht nur dem Sterben seiner Krieger , sondern auch ihm selbst wurde dadurch Sinn verliehen. Die Tradition der Totengedenken am ‚Siegfriedskopf‘ endete , soweit es den WKR betrifft , 1996 mit einem Politikwechsel des Rektorats.275 Ab dem Folgejahr  – nach An- 271 AUW , S 259.63 , WKR 1953 , 2. 272 AUW , S 259.67 , WKR 1957 , 4. 273 AUW , S 259.159 , Bruna Sudetia 1966 , 1. 274 Zit. n. Libertas 1967 , 239. 275 Der jüngste ( zugängliche ) Antrag im Universitätsarchiv datiert von 1992 und betrifft eine Kranznie- derlegung durch Gothia Wien ( genehmigt per Schreiben von Rektor Alfred Ebenbauer vom 11. 5. 1992 , AUW , S 259.158 ); im selben Jahr hielten auch die Oberösterreicher Germanen eine solche Veranstaltung ab ( vgl. Oberösterreicher Germanen 1994 , 180 ). Der erwähnte Politikwechsel führte in der Ära Eben- bauer nach Verhandlungen zwischen Rektorat und WKR zu einer Kompromisslösung : Der wöchent- liche ‚Farbenbummel‘ musste auf die Rampe des Universitätshauptgebäudes ausweichen , auch Toten- gedenken waren fortan in selbigem nicht mehr vorgesehen. Nach dem Amtsantritt von Rektor Georg Winckler ( 2000/2001 ) fühlten sich die WKR-Bünde an dieses Ergebnis ihrer Verhandlungen mit dessen Vor-Vorgänger nicht mehr gebunden und kehrten mehrfach in Farben in die Aula zurück ( mündliche Auskunft des Rektors im Ebenbauer/Winckler-Interregnum , Wolfgang Greisenegger , vom 16. 2. 2012 ). 2006 wurde der ‚Siegfriedskopf‘ im Zuge seiner Verlegung in den Arkadenhof durch künstlerische Umgestaltung sowie zeithistorische Kontextualisierung für Zwecke der ‚Heldenehrung‘ nach österrei- chisch-burschenschaftlicher Art tendenziell unbrauchbar gemacht ( vgl. Ruttner 2009 ).