Seite - 121 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

II.5 Burschenschaftliche Vergangenheitsbewältigung 121 fend führte AH Kurt Bahn in seiner schriftlichen Reaktion aus , der Text habe „unter uns Älteren , der betroffenen Erlebnisgeneration , eine gewisse Unruhe und Unsicher- heit ausgelöst“.347 Offenbar befürchtete man , sich nun auch noch im Kreise der Bun- desbrüder , einem bewährten weltanschaulichen Refugium , den Zumutungen der ‚Ver- gangenheitsbewältigung‘ und kritischer Hinterfragung der eigenen Rolle in Kriegs- und Vorkriegszeit stellen zu müssen.348 Die Alten Herren reagierten zum einen mit keineswegs hysterischen , wohl aber emotionalen Rechtfertigungsversuchen  – weniger ( direkt ) für den Nationalsozialis- mus als für die Unterstützung desselben.349 Die Palette der Argumente enthielt Be- kanntes , von der Täter-Opfer-Umkehr bzw. dem Motiv des Betruges durch Hitler350 über die Anrufung der „höhere( n ) ethische( n ) Werte“, für die die deutschen Solda- ten im Zweiten Weltkrieg gekämpft hätten351 , bis hin zur Leugnung oder Relativie- rung historischer Fakten. Für Mayrhofer war jedenfalls auch noch anno 1983 „die Zeit für ein abschließendes ( … ) Urteil über Hitler ( … ) noch lange nicht gekommen“, zu- mal die Archive der ehemaligen Feindmächte noch unzugänglich seien.352 Zum an- deren mahnten sie , wenn auch unterschiedlich explizit , die Berücksichtigung jenes Prinzips ein , das bislang die ‚Erlebnisgeneration‘ unbehelligt gelassen , die Bundhar- monie erhalten und ( in abgeschwächter Form ) auch gesamtgesellschaftlich die ‚Ver- gangenheitsbewältigung‘ hintangehalten hatte : das Prinzip der Achtung der Altvor- deren  – zumal der Toten unter ihnen  – und eines daraus abgeleiteten Kritikverzichts. Wenn schon nicht die Würde des Alters der lebenden Veteranen , so sollte doch die Würde der Gefallenen aus den eigenen Reihen den kritischen Impetus der Jugend zügeln  – diese Auslegung der Idee des ‚Lebensbundes‘ und von bundesbrüderlicher Treue über den Tod hinaus war unter völkischen Korporationen nach 1945 in Öster- reich äußerst gängig. Allein schon der Umstand , dass 24 Obergermanen „ihren Einsatz mit dem Tode bezahlt“ hätten , so AH Mayrhofer in diesem Sinne , „hätte nach mei- ner Ansicht mehr Ehrfurcht und auch persönliche Rücksichtnahme bei der Behand- lung dieses wohl für immer schwierigen Abschnittes der deutschen Geschichte erfor- 347 Zit. ebd., 116. 348 Vgl. dazu Tulzer : „Die Ideologie des Dritten Reiches schien als Thema bisher zwar nicht tabu , Mei- nungsverschiedenheiten darüber wurden aber nicht so ausgetragen , daß darüber etwaige Quellen exis- tieren.“ ( Ebd., 116 ) 349 Vgl. ebd., 119. 350 Vgl. AH Hagmüller , ebd., 119 , AH Sander , ebd., 118 , oder AH Quereder , der es dennoch für angezeigt hält , Hitler „Ehrfurcht“ entgegenzubringen ( zit. ebd., 120 ). 351 AH Hagmüller , zit. ebd., 118. Quereder verwahrt sich infolge u. a. „im Namen aller anständigen Angehö- rigen der Waffen-SS ( und das war die weitaus überwiegende Anzahl der Männer )“ gegen Insinuationen einer Schuldhaftigkeit , welche „diese tapfere und disziplinierte Truppe nicht verdient“ habe ( ebd., 120 ). 352 Zit. ebd., 118. Auch AH Hagmüller meldete nachdrücklich Zweifel an der Richtigkeit vorherrschender Darstellungen über den Nationalsozialismus an ( vgl. ebd. ).