Seite - 146 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III. Burschenschaftliche Ideologie in Österreich 146 bruchsstimmung ist an den Tagungsunterlagen zum DBÖ-Tag 1962 deutlich abzule- sen  – sowohl an den Berichten der Amtsträger als auch an den behandelten Anträgen. Libertas alleine trat mit sieben Reformvorschlägen hervor. Neben dem Umbau der DBÖ vom Provisorium zum tragfähigen Verband wurde u. a. die Einführung ei- nes regelmäßigen burschenschaftlichen Seminars zu „hochschul- und tagespoliti- sche( n )“ Themen beschlossen.73 Am darauf folgenden DBÖ-Tag 1963 brachten die Oberösterreicher Germanen ei- nen recht umfassenden Reformantrag ein , der u. a. darauf abzielte , die Burschenschaf- ter wieder verstärkt für hochschulpolitische Betätigung zu mobilisieren und zu schulen. Über die Hochschulpolitik sollte eine größere „Breitenwirkung der burschenschaft lichen Ideen und Ideale“ erreicht werden ; um Raum für sie zu schaffen , seien „reine Verein- saufgaben , die geradezu reaktionären Charakter tragen“, auf ein gebührendes Maß zu- rückzustutzen.74 Dass der entsprechende Antrag auch vorsah , die burschenschaftliche Bildungsarbeit künftig „vorwiegend rein hochschulpolitischen Angelegenheiten“ zu wid- men75 , rief den Widerstand der Traditionalisten hervor. Diese , repräsentiert durch das Ostmarkenkartell ( Silesia , Stiria Graz , Suevia Innsbruck ), wollten umgehend per Dring- lichkeitsantrag festgehalten wissen , dass die DBÖ im „Südtirolproblem“ den „wich- tigsten Punkt ihrer burschenschaftlichen Arbeit“ erblicke.76 Offenbar befürchteten die Ostmarken eine Zurückdrängung nicht nur der ‚reinen Vereinsaufgaben‘ , sondern auch klassischer völkischer Anliegen. Ebenso erging es Teutonia , welche „das Hauptgewicht der Burschenschaftlichen Arbeit auf die Grenzlandarbeit“ gelegt sehen wollte.77 Ten- denziell aufseiten der Oberösterreicher befand sich in dieser Frage dagegen die Aktivitas der Innsbrucker Germanen , die jedenfalls bundintern mit Nachdruck den Ausbau der politischen und generell der geistigen Betätigung bei gleichzeitiger Reduzierung aller sonstigen Verpflichtungen einforderte.78 Die Obergermanen aber sollten es sein , die sich in weiterer Folge zu Wortführern jener Burschenschafter aufschwangen , die insbeson- dere in einem „übermäßig belebte( n ) Fechtbetrieb“ ein Hindernis für „rege ideelle Be- tätigung“ und effektive politische Arbeit auf Hochschulebene erkannten. Insbesondere schrift des DBÖ-Tages , 1 ). Dem zufolge hätten beide Umstände „auf das gesamte burschenschaftliche Leben in Österreich weitgehende Rückwirkungen“ gehabt. 73 BAK , DB 9 , E. 4 [ B2 ], DBÖ-Rundschreiben Nr. 2 ( Germania Graz ) vom 6. 11. 1962 , 1. 74 BAK , DB 9 , E. 4 [ A3 ], Arbeitsunterlagen zum DBÖ-Tag 1963 , 4. Auch Wrabetz jun. propagierte auf die- sem Burschentag die Hochschulpolitik als Mittel , um „Studenten , die nicht freiheitlich korporiert sind , in unserem Sinne zu beeinflußen [ sic ]“ ( BAK , DB 9 , E. 4 [ A3 ], Niederschrift des DBÖ-Tages 1963 , 6 ). 75 BAK , DB 9 , E. 4 [ A3 ], Arbeitsunterlagen zum DBÖ-Tag 1963 , 4. 76 BAK , DB 9 , E. 4 [ A3 ], Niederschrift des DBÖ-Tages 1963 , 2. Im gefassten Beschluss war schließlich von „einem der wichtigsten Punkte“ die Rede ( ebd., 10 ), Hochschulpolitik sollte fortan „entsprechende Be- rücksichtigung“ finden ( ebd., 7 ). 77 Ebd., 6. Vgl. zur ‚Grenzlandarbeit‘ Kapitel IV.1.2. 78 Vgl. die Germanenmitteilungen , Dezember 1963 , 7 und Februar 1964 , 4 f.