Seite - 153 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III.2 Der burschenschaftliche Auftrag an den Einzelnen 153 hier formulierten Erwartungen in individuell höchst unterschiedlichem Ausmaß Er- füllung fanden. Die Bandbreite reichte von Überaffirmation bis Gleichgültigkeit. Für das erstgenannte Extrem sei beispielhaft Hans Hamscha ( Libertas ) angeführt. Dieser brachte 1965 in einem Brief an den Autoren der Liberten-Chronik sein Gefühl der Ver- pflichtung zum Ausdruck , „soweit es mir möglich ist , im völkischen Kampf tätig zu sein“  – ein Kampf , der „in allen Belangen unseres Lebens“ auszufechten sei. In diesem Sinne entfaltete Hamscha eine nach eigener Darstellung rege Betriebsamkeit , die or- ganisierten politischen Aktivismus ebenso einschloss wie das Verfassen von „Entgeg- nungen an alle Zeitungen“ und die „regelmäßige Aussendung von informativen Mit- teilungen“. Auch die „Aufmunterung von Menschen , die sich für das deutsche Volk einsetzen“, verbuchte Hamscha als einen Aspekt seines völkischen Engagements.114 Am anderen Ende des Kontinuums gab , neben der verschiedentlich diagnostizier- ten politischen Indolenz der Burschenschaften insgesamt , auch fehlendes individuel- les Engagement engagierteren Mitgliedern fortwährenden Grund zur Klage. Insbe- sondere über die politische Passivität der ‚Philister‘ ( was im verbindungsstudentischen Sprachgebrauch sowohl Alter Herr als auch Spießbürger , Lethargiker bedeuten kann ) und/oder ihre Teilnahmslosigkeit im Verbindungsleben wurde häufig Beschwerde ge- führt.115 Die Erkenntnis , „daß nicht alle Bundesbrüder abgefeimte politisch interes- sierte Naturen sind“, ereilte so manchen politisch motivierten Burschenschafter schon bald nach Eintritt in die Verbindung.116 Wohl vor dem Hintergrund solcher Erfahrun- gen hatte Germania Köln am DB-Burschentag 1977 beantragt , alle Angehörigen von DB-Mitgliedsbünden zu verpflichten , beim Übergang in den Altherrenstand ihrer lo- kalen Vereinigung alter Burschenschafter ( VaB ) beizutreten. Begründet wurde dies damit , dass Alte Herren , die nicht an ihrem Studienort wohnhaft seien , häufig „die Bindung zur Burschenschaft“ verlören.117 Während die Initiative der Kölner erfolglos blieb , war dasselbe Ansinnen in Österreich bereits 1954 umgesetzt worden. Mit drei Enthaltungen hatten die ADC-Bünde damals beschlossen , ihre Alten Herren „nach Maßgabe ihrer satzungsmäßigen Möglichkeiten“ zum VaB-Beitritt an ihrem jeweiligen Wohnort „zu veranlassen“.118 Dem Beschluss zugrunde gelegen war „die prinzipielle Einstellung der Bünde für eine möglichst intensive Erfassung und Bindung der AH. AH. [ Alten Her- ren , Anm. B. W. ] innerhalb der VaB“.119 114 Zit. n. Libertas 1967 , 126. 115 Vgl. z. B. Aldania 1994 , 206 ; Libertas 1967 , 61 ; Oberösterreicher Germanen 1994 , 12 , 17 f., 28 f., 80 f. und 123 ; oder die Semesternachrichten der Wiener aB ! Silesia , Sommer 1987 , 8. 116 Gunther Pendl im Brief an seinen Bundesbruder Friedrich Tulzer vom 22. 4. 1989 , zit. n. Oberösterrei- cher Germanen 1994 , 152. 117 BAK , DB 9 , B. VI., Burschentage ( a ), Arbeitsunterlagen zum DB-Burschentag 1977 , 42. 118 BAK , DB 9 , E. 4 [ A1 ], Protokoll des ADC-Tages 1954 , 12. 119 Ebd., 9.