Seite - 161 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III.2 Der burschenschaftliche Auftrag an den Einzelnen 161 zu machen , wird keineswegs als erforderlich angesehen.143 Gleichwohl weist Steiner  – wohl auch im Bemühen , seine eigene Position als FPÖ-Funktionär zu legitimieren oder aufzuwerten  – der Parteipolitik eine hervorgehobene Stellung zu. Während nämlich die Burschenschaften als solche die Parteienauseinandersetzung meiden sollten , könne „( d )er einzelne Burschenschafter“ unter demokratischen Verhältnissen „im wesent- lichen politisch nur im Rahmen einer Partei effizient sein“, was seine „Identifizierung“ mit einer solchen „notwendig“ mache. Zwischen jenen Burschenschaftern , die diesen Weg wählten , und solchen , die etwa im Kultur- und Wissenschaftsbetrieb , im Erzie- hungswesen oder ‚in der Wirtschaft‘ burschenschaftlichen Zielen zuarbeiteten , habe sich eine bewährte „Arbeitsteilung“ entwickelt. Klar sei jedoch : „Die Burschenschaft ist die geistige Quelle für den einzelnen , nicht nur dem [ sic ] politisch tätigen [ sic ]“.144 Folgt man Steiners Bundesbruder Friedrich Stefan , so streben Burschenschafter po- litische Ämter grundsätzlich mit dem Ziel an , „die Grundsätze und Forderungen der Burschenschaft auch in der Öffentlichkeit wirksam zu vertreten“.145 Tatsächlich scheint wenig wahrscheinlich , dass jeder parteipolitisch aktive Burschenschafter den burschen- schaftlichen Idealisten zuzurechnen ist und in der Korporation ultimative Sinnstiftung findet. Wo dies der Fall ist , spreche ich vom Typus des Burschenschafter-Politikers. Die- ser hebt sich von anderen Burschenschaftern-in-der-Politik dadurch ab , dass er seine burschenschaftliche Sozialisation als wesentliche Motivationsquelle für seinen Gang ‚in die Politik‘ erkennt und den Anspruch verfolgt , seine politischen Funktionen in ei- ner Weise auszuüben , die im Einklang mit burschenschaftlichen Idealen steht. Als ein Beispiel sei Klaus Mahnert ( Burschenschaft der Pflüger Halle ) genannt. Der ehemalige SS-Offizier und FPÖ-Nationalratsabgeordnete ( 1959 bis 1966 ) erklärte 1977 vor bur- schenschaftlichem Publikum , die Burschenschaft habe ihm eine Vielzahl „an inneren Werten“ sowie einen „Kompaß“ auf seinen Lebensweg mitgegeben , „mit dessen Hilfe das innere Gesetz aufgespürt werden kann“.146 Noch konkreter gab der Olympe Martin Graf 2009 gegenüber profil an , parteipolitisch tätig geworden zu sein , um seine „Ka- meraden- und Wertegemeinschaft mehrheitsfähig zu machen“.147 Mario Eustacchio ( Stiria Graz und FPÖ-Stadtrat dortselbst ) erklärte 2014 , er werde „immer zuerst Bur- schenschafter und dann erst Politiker sein. Eine Burschenschaft ist etwas viel Größe- res als die FPÖ.“148 Umgekehrt berichtet Scheichl von einem früheren FPÖ-Vizebür- 143 Die Liberten-Chronik nennt , in Wiedergabe Berkas , als Alternativen etwa das Engagement „im eige- nen Bund , ( … ) in Schutzvereinen , im Turnverein , im Alpenverein und im Sprachverein“  – oder eben auch „in der deutsch-freiheitlichen Partei“, womit wohl die FPÖ gemeint war ( Libertas 1967 , 110 ). 144 Steiner 1974 , 11. 145 F. Stefan 2009 , 9. 146 Wiedergegeben in den Burschenschaftlichen Blättern Nr. 4 / 1977 [ Juni ], 97. 147 Zit. in profil Nr. 23/2012 , 24. 148 Falter Nr. 5/2014 , 43.