Seite - 165 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III.3 Burschenschaftliche Erziehung 165 schenschafters“ anzunehmen153 , wollten auch die DBÖ-Bünde ihren Nachwuchs „see- lisch , geistig , körperlich“ fördern und jedes ihrer Mitglieder dabei unterstützen , „zur vollen Persönlichkeit zu reifen“.154 Ein Grundsatzbeschluss von 1963 benannte die „sitt- liche , wissenschaftliche und körperliche Ausbildung ihrer Mitglieder“ als Ziel.155 Noch heute beansprucht Stiria , sowohl die „humanistische Allgemeinbildung“ ihrer Mitglie- der zu fördern als auch die Kultivierung von Sekundärtugenden wie Hilfs bereitschaft , Ehrenhaftigkeit und Benimm.156 Mit diesem holistischen Ansatz verbunden war der Anspruch , die universitäre ( Aus-) Bildung der Mitglieder gleichsam abzurunden und zu vervollständigen. Die Burschen- schaften wollten ihren studentischen Mitgliedern „ergänzend zur fachlichen Ausbildung des Studiums“ und „jenseits von ‚political correctness‘ “ eine „gediegene Allgemeinbil- dung zukommen“ lassen , zumal die Universitäten über die Jahrzehnte ihren Auftrag „umfassende( r ) Bildung im Sinne eines Studium generale“ zunehmend vernachlässigt hätten , führte die DBÖ in ihrer Keilbroschüre von circa 1994 aus.157 Das Motiv der Kompensation universitärer bzw. staatlicher Versäumnisse findet sich etwa auch 1977 bei Günther Paul ( Leder Leoben ): Da das staatliche Bildungswesen es verabsäume , den Nachwuchs zur Kritik an Missständen zu befähigen und ihm ein be jahendes Verhält- nis zur „Gemeinschaft seines Volkes“ und zur Institution der Familie zu vermitteln , sollte zumindest die Burschenschaft ihre Mitglieder in diesem Sinne „erziehen“.158 Her- bert Schuller ( Oberösterreicher Germanen ) wiederum argumentierte 1982 die Notwen- digkeit burschenschaftlicher „Bildungsarbeit“ damit , dass eine Bildung ohne „Verfäl- schungen unserer Ethik ( … ) von Schule und Universität nicht mehr erwartet werden kann“.159 Bereits diese Einschätzungen konnten sich jedoch auf eine lange Tradition stützen. Schon im 19. Jahrhundert verstanden die studentischen Verbindungen insge- samt sich Lönnecker zufolge 153 AVSt , Deutsche Burschenschaft 1961 , 13. 154 Ebd., 14. 155 BAK , DB 9 , E. 4 [ A3 ], Arbeitsunterlagen zum DBÖ-Tag 1963 , 3 , vgl. für den Beschluss die Nieder- schrift des DBÖ-Tages , 5. Vgl. ähnlich auch BAK , DB 9 , E. 4 [ B2 ], Grundsätze der DBÖ , Anlage B zum ADC-Rundschreiben Nr. 1 ( Markomannia ) von 1965/66 ( undatiert ). Zur ‚sittlichen‘ Erziehung vgl. auch das auf das 19. Jahrhundert zurückgehende Selbstverständnis Silesias als „Schule der Ehre , der edlen Sitte und des Mannesmutes , ( als ) eine Stätte nationaler Erziehung“ ( http://silesia-wien.at/index. php/silesiageschichte.html ). 156 http://www.stiria-graz.at/index.php/wir-ueber-uns. 157 AVSt , DBÖ 1994 , 16. Sowohl der Verweis auf „ ‚political correctness‘ “ als auch die Platzierung dieses Bekenntnisses unter dem Abschnitt „Politische Veranstaltungen“ unterstreichen , dass burschenschaft- liche Allgemeinbildung weniger allgemein-humanistischen als vielmehr dezidiert politischen Erwägun- gen folgt. 158 Burschenschaftliche Blätter Nr. 4 / 1977 [ Juni ], 96 f. 159 Paraphrasiert in Oberösterreicher Germanen 1994 , 114.