Seite - 173 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III.3 Burschenschaftliche Erziehung 173 geschriebenen Effekte sind zahlreich : So wird sie etwa als „der eigentliche Schlüssel“ beschrieben , der unter Bundesbrüdern „jeden Generationenunterschied , jeden Unter- schied des Standes überwindet“.183 Sie soll „Beklemmungen und Schreckempfindungen“ bei körperlichem Einsatz überwinden helfen184 , „Willen und Persönlichkeit“ schulen185 , „Haltung“ vermitteln , die Bereitschaft zum „Opfer für die Gemeinschaft“ trainieren186 und lehren , „auch in schwierigsten Situationen ein Höchstmaß an Ritterlichkeit und Selbstdisziplin zu wahren“187. Die Mensur erscheint damit als zentrales Instrument zur Herstellung des soldatisch-virilen Burschenschafter-Mannes und dementsprechend als „Mittelpunkt“ oder zumindest als „unverzichtbare( r ) Bestandteil der burschenschaft- lichen Erziehung“.188 Als zentrale Erziehungsinhalte lassen sich in der Zusammenschau dahin gehender Bekundungen letztlich Selbstdisziplin und die Bereitschaft zur Unter- ordnung der eigenen Person ( einschließlich ihrer physischen Integrität ) unter ein grö- ßeres Ganzes bestimmen : unter den Bund , ‚auf dessen Farben‘ die Mensur gefochten wird , und das ( deutsche ) Volk , für das zu bluten und nötigenfalls zu sterben der Men- surteilnehmer sich bereit und entschlossen zeigt. Vergleichsweise banal nehmen sich die Abläufe auf der Primärebene burschenschaft- licher Erziehung aus. Ihre klassischen Orte sind zum Ersten die Fuchsenkränzchen , die der Einweisung neuer Mitglieder in burschenschaftliches Grundlagenwissen die- nen ; zum Zweiten die meist um Vorträge von Mitgliedern oder Externen angeordne- ten ‚Burschenschaftlichen Abende‘ ( BA ), veranstaltet von Einzelbünden , mitunter auch vom Delegierten-Convent ( DC ) der lokalen Burschenschaften oder von der örtlichen VaB ; sowie drittens die Seminare von Dachverbänden wie der DB und der DBÖ. Diese Aktivitäten wurden schon sehr früh wieder aufgenommen  – Libertas hielt beispiels- weise ab dem Studienjahr 1952/53 wieder BA und Fuchsenkränzchen ab , auch der Wie- ner DC veranstaltete zu dieser Zeit bereits wieder monatliche BA.189 Sowohl Libertas als auch die Oberösterreicher Germanen institutionalisierten schnell wöchentliche politi- sche Diskussionen im Kreise der Bundesbrüder190 , und einer Umfrage des ADC-‚Re- 183 AVSt , DBÖ 1994 , 15. 184 AVSt , Deutsche Burschenschaft 1961 , 7. 185 BAK , DB 9 , E. 4 [ B2 ], Grundsätze der DBÖ , Anlage B zum ADC-Rundschreiben Nr. 1 ( Markoman- nia ) von 1965/66 ( undatiert ), 2. 186 Alemannia 1962 , 26. 187 AVSt , DBÖ 1994 , 15. 188 Günther Berka , zit. in Libertas 1967 , 91 bzw. Olympia in einer Selbstdarstellung in den Burschenschaft- lichen Blättern Nr. 4 / 1989 , 38. Letztere Quelle betont auch die Eignung der Mensur als Ausleseinstru- ment , das es dem Burschenschafter erlaube , „die Tiefe seines Bekenntnisses zur bundesbrüderlichen Gemeinschaft sowie zu den Idealen Ehre  – Freiheit  – Vaterland“ zu demonstrieren. 189 Vgl. Libertas 1967 , 31 f. bzw. Oberösterreicher Germanen 1967 , 131. 190 Vgl. Oberösterreicher Germanen 1967 , 129 bzw. Libertas 1967 , 134.