Seite - 188 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III. Burschenschaftliche Ideologie in Österreich 188 Gleichzeitig für das Burschenschaftswesen in Österreich untypische Worte zu finden ( und diese sogar öffentlich zu artikulieren ), blieb einmal mehr den Obergermanen vor- behalten. Zwei anonym bleibende Aktive erklärten im Interview mit der deutschen ZEIT vermeintlich Selbstverständliches , das so zuvor doch kaum gehört worden war : „( D )as deutsche Kulturgut“ sei „kein Genpool“, die Frage der Abstammung dement- sprechend nicht entscheidend für die Volkszugehörigkeit ; der 8. Mai sei ein Tag der Niederlage , doch gleichzeitig auch einer der Befreiung ; und das Verbotsgesetz sei Aus- druck der historischen Verpflichtung Österreichs , einer Wiederholung des Geschehe- nen zu wehren.245 Pluralismus im deutsch-österreichischen Vergleich Wie in vielerlei Hinsicht , so erweist der Vergleich der Burschenschaften in Österreich mit jenen in Deutschland sich auch in puncto ( v. a. der interbündischen ) Heteroge- nität als aufschlussreich. Die Richtung weist die Argumentation Danubia Münchens für die Wiedereinführung der Pflichtmensur am DB-Burschentag 1977 : „( G )erade die Lage in Österreich“ habe gezeigt , „daß die Mensur bei den B !B ! [ Burschenschaften , Anm. B. W. ] mit zu einem geschlossenen , einheitlichen und unzerstrittenen Auftreten der dortigen Vbr.Vbr. [ Verbandsbrüder , Anm. B. W. ] beigetragen habe , das den B !B ! in Westdeutschland ja fehle“.246 Das Ausmaß der Differenz bleibt selbst dann bemer- kenswert , wenn man die größere Zahl und geographische Disparität der bundesdeut- schen Bünde in Rechnung stellt.247 In besonderer Deutlichkeit trat die Differenz erstmals im Zuge der ( 1961 vorerst ge- scheiterten ) Anbahnung des Zusammenschlusses von DB und DBÖ hervor. Während Für und Wider dieser Vereinigung in der Bundesrepublik anhand hochpolitischer Fra- gen wie jener nach der Aufarbeitung des Nationalsozialismus beiderseits der Grenze oder nach der ( etatistischen oder völkischen ) Bestimmung von ‚Vaterland‘ diskutiert wurden248 , herrschte bei den Österreichern Uneinigkeit lediglich hinsichtlich der Ein- schätzung , ob ein Aufgehen in der DB eher zu einer Angleichung der österreichischen 245 Zit. n. http://www.zeit.de/2013/06/Oesterreich-Burschenschaften ( Artikel vom 31. 1. 2013 , Florian Gasser ). 246 BAK , DB 9 , B. VI., Burschentage ( a ), Niederschrift des DB-Burschentages 1977 , 16. 247 Ohnedies ließe sich etwa anhand einer Gegenüberstellung der konsequent auf ‚österreichischem‘ Kurs segelnden Danubia München und der vergleichsweise liberalen Münchner Stauffia argumentieren , dass in Deutschland auch Burschenschaften aus ein und derselben Stadt eine größere ideologische Band- breite repräsentieren konnten als alle österreichischen Bünde zwischen Innsbruck und Wien. 248 Vgl. etwa Libertas 1967 , 99–101 oder Kuhn 2002 , v. a. 101–104 und 115–120. Aus Sicht der Österreicher war diese Meinungsvielfalt Indiz , dass „( l )inke Ideologie und allzu starke geistige Amerikanisierung ( … ) in der DB bereits Einzug gehalten“ hatten ( Brixia 2001 , 33 ).