Seite - 196 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III. Burschenschaftliche Ideologie in Österreich 196 listischen Partei“  – und somit der weltanschauliche Feind  – „Progressburschenschaf- ter“ gewesen seien , „die keine Genugtuung gegeben“ hätten.277 Nicht zuletzt macht der Umstand Heithers These logisch plausibel , dass das burschenschaft liche Reinheits streben und die ihm entsprechende Beschwörung von Unbedingtheit und Kompromisslosig- keit ( bzw. die Abwehrhaltung gegenüber Uneindeutigkeit und ‚Verfälschungen‘ ) bei je- nen , die diese Prinzipien hochhalten , allenthalben  – von der Garderobe bis zum Pauk- boden  – stramm ‚konservative‘ Entscheidungen begünstigen. Zusammenfassend betrachtet belegt auch der Blick auf zentrale Konfliktlinien inner- halb des Burschenschaftswesens in Österreich über die Jahrzehnte eine weitreichende Übereinstimmung in den ideologischen Kernbeständen , gleichzeitig aber eine unterschied- lich stark ausgeprägte Modernisierungsbereitschaft ( vgl. dazu Abschnitt III.5 ). Der Druck in Richtung ideologisch konformen Verhaltens sorgte über den Untersuchungszeitraum für die Kanalisierung von Reformbestrebungen in vorderhand ‚unpolitische‘ Debatten. Auch in diesen war die Bandbreite sagbarer Positionen in auffälliger Weise beschränkt , die Differenz zwischen hegemonialen und abweichenden Positionen nur für Eingeweihte einigermaßen wahrnehmbar. So wurde nicht die Wünschbarkeit eines geeinten deutsch- österreichischen Dachverbandes an sich , sondern lediglich jene seiner Realisierung zu ei- nem gegebenen Zeitpunkt diskutiert ; nicht die überlieferte , männlich-soldatische Auffas- sung von ‚Ehre‘ wurde hinterfragt , sondern lediglich der Brauch , deren ‚Reinhaltung‘ in einem archaischen Ritual mit der Gewalt der Waffen zu vollziehen. Ungeachtet des weit- gehenden ideologischen Gleichklangs und des monolithischen Auftretens nach außen ( vgl. Unterabschnitt III.4.3 ) waren die erwähnten Differenzen ausreichend , um in Kom- bination mit persönlichen und interbündischen Animositäten phasenweise tiefe Zerrüt- tung zwischen den einzelnen Burschenschaften in Österreich anzurichten : „Man stand in Farben , aber tatenlos an den Säulen der Halle herum , nach Standpunkten , Ehrenord- nungen und Paukverhältnissen gruppiert , auf daß sich niemand infiziere“, beschreibt Tul- zer die allwöchentlichen ‚Farbenbummel‘ in der Aula der Universität Wien.278 Generationenkonflikte und ihre Prävention Als sozialer Ort , an dem mehrere Generationen von Männern in institutionalisierter Weise aufeinandertreffen , lassen Burschenschaften ein Ausmaß an Generationenkon- flikt erwarten , dass dem gesamtgesellschaftlichen zumindest nahekommt. Tatsächlich waren , den Quellen nach zu schließen , Frequenz und Intensität solcher Konflikte über 277 AAG , Korrespondenzen , DBÖ , Rundschreiben und Protokolle , Protokoll der Salzburger Arbeits tagung vom 30. 4. 1964 , 2. 278 Oberösterreicher Germanen 1994 , 83. Vgl. dazu auch den Chronikeintrag für das Sommersemester 1977 , in dem Tulzer „in allen Verbänden Streitigkeiten , deren Qualität und Symptome zuweilen unerträg- lichen Charakter annahmen“ notiert ( ebd., 85 ).