Seite - 223 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III.5 Wandel und Beharrung 223 „( D )amit es von anderen Völkern nicht heißt , das was wir durch zwei Kriege nicht er- reicht hätten , erreichen wir nun auf kaltem Wege , nur unter anderer Fahne.“375 Weder die pragmatische Ratifizierung der staatlichen Souveränität Österreichs noch die strategische Orientierung auf Europa rührten an den Kernbeständen burschen- schaftlicher Ideologie. Insbesondere blieb das Primat des völkischen Gedankens un- angetastet , wie auch Stimmer andeutet : Die kompromißlose Festhaltung [ sic ] an der Idee von Österreich als ‚deutschem Staat‘ mit einer durch die enge kulturelle Verbindung mit der deutschen Gesamtnation zu erfüllenden besonderen europäischen Vermittlerfunktion und die konsequente Negierung einer eigenen österreichischen Nation bildeten die nur um die Anschlußforderung bereinigten gemeinsa- men politischen Leitideen aller sich nach 1945 wieder reaktivierenden nationalen Korpora- tionen und Vereine.376 Die geringe Reichweite burschenschaftlicher Reformen in Österreich nach 1945 ver- wundert nicht angesichts des teils offenkundigen Simulationscharakters der ihnen zu- grunde liegenden ‚Selbstreflexion‘. Pars pro toto für die Vorstellung , die fundamentalis- tische Kreise innerhalb der Burschenschaften sich von selbstkritischer Einkehr machten , sei der Oberösterreicher Fred Duswald ( Danubia München ) zitiert : Es ist nichts dagegen einzuwenden , wenn am Neubeginn burschenschaftlichen Wirkens die vorhandene geistige Substanz unserer studentischen Bewegung gründlich überprüft wird. Das burschenschaftliche Gedankengut ist jedoch von zeitloser Gültigkeit und muß daher unan- getastet bleiben.377 Kategorischen Bewahrern wie Duswald standen Kräfte gegenüber , die einen teils auch ideologischen Neuanfang durchaus befürworteten. Diese argwöhnten  – wie die Ge- schichte zeigen sollte , nicht zu Unrecht  – dass ein Eintritt der Österreicher in ihren Dachverband den dort begonnenen Reformprozess zunichtemachen würde. Während die DB sich nach 1945 „sehr kritisch mit ihrer und der deutschen jüngsten Vergangenheit auseinandergesetzt“ habe , hätten die Burschenschaften in Österreich „im wesentlichen die Gedanken der Vorkriegszeit als dogmatische Leitsetzung übernommen“, schrieben die Bonner Alemannen Wolfdieter Küttner und Dietmar Poetter 1960. Die „dogmati- 375 Germanenmitteilungen , Februar 1964 , 6 bzw. 7. 376 Stimmer 1997 ( Band II ), 1000. Neben dem Deutschnationalismus hätten die völkischen Verbindungen auch einen  – wenn auch „nicht mehr programmatisch artikulierten“  – Antisemitismus , das Prinzip der unbedingten Satisfaktion und die Mensur beibehalten ( ebd., 1001 ). 377 BAK , DB 9 , C. IV.2 [ A1 ], VaB-Mitteilungen Nr. 28 / 1961 ( Vorort Bremen ), 6. Vgl. ähnlich Günther Berka in den Burschenschaftlichen Blättern Nr. 1 / 1957 , 10 oder PBW , Berka 1964 , 3 f.