Seite - 227 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III.5 Wandel und Beharrung 227 der Verbandsebene hatte der Vorstoß der Oberösterreicher allerdings Aktiven einen Vor- wand geliefert , Reformimpulse in die eigene Verbindung zu tragen. Dies geschah je- denfalls bei den Innsbrucker Germanen. Hier sprachen Aktive sich etwa offen dafür aus , „dem Zeitgeist und der veränderten , neuen Lebensart Rechnung“ zu tragen. Eine Erhebung von Reformwünschen im Kreise der Aktivitas zu etwaigem Reformbedarf bildete die Grundlage für zwei interne Diskussionsabende.393 Im Zuge dieser Debat- ten wurden u. a. Forderungen nach einer Reduzierung der Pflichtmensuren , einer Ab- schaffung der Hatzen ( vgl. hierzu den Exkurs im folgenden Unterabschnitt ), einer ge- nerellen Minderbewertung selbstbezüglicher Angelegenheiten inklusive des Fechtens , einer Reduzierung der Verpflichtungen für Aktive , einer Aufwertung politischer Be- tätigung und ansatzweise sogar nach ideeller Weiterentwicklung laut : „Es gilt das Ge- dankengut der Urburschenschaft in unsere Zeit zu transformieren.“394 Nach Bekannt- gabe dieser Überlegungen im internen Mitteilungsblatt sahen die jungen Germanen sich allerdings aufgrund von Altherren-Zuschriften veranlasst zu bekunden , dass man keineswegs „an den Grundfesten unserer Burschenschaft rütteln“ wolle.395 Der Dis- kussionsprozess wurde dennoch fortgeführt , versandete aber schließlich als ( wesent- lich ) von Aktiven getragene Initiative vor dem Hintergrund der Einstellung des Ak- tivbetriebes aus Nachwuchsmangel.396 Eine verbindungsstudentische Öffentlichkeit musste spätestens 1966 Notiz von den jungen Innsbrucker Reformern nehmen , als einer ihrer prononciertesten Exponen- ten , Sigurd Scheichl , den Tag der freiheitlichen Akademiker in Linz adressierte.397 Scheichl plädierte für nichts weniger als ein „radikales Neudurchdenken unserer geis- tigen Grundlagen“398 , anstatt sich „einem kritiklosen Konservativismus“ hinzugeben oder gar „geschichtliche Entwicklungen rückgängig“ machen zu wollen : dies sei „reak- tionäres Wunschdenken“, das Weiterentwicklung hemme. In der „Zeitferne“ des ‚natio- nalen‘ Akademikertums erkannte Scheichl die „Wurzel unserer gegenwärtigen Krise“.399 Anders als in anderen politischen Lagern fänden im ‚freiheitlichen‘ keine Richtungs- 393 Vgl. die Germanenmitteilungen , Dezember 1963 , 5–7 ( Zitat : 6 ). 394 Vgl. die Germanenmitteilungen , Februar 1964 , 3–6 ( Zitat , Urheber Manfred Lesch : 3 ). 395 Germanenmitteilungen , Mai 1964 , 1. 396 Vgl. die Germanenmitteilungen , Dezember 1967 , o.  S. bzw.  – zu einem letzten Aufflackern  – PBW , Pro- tokoll des Generalconvents der Germania Innsbruck vom 27. 6. 1971 , 2. 397 Bereits am Germanen-Stiftungsfest 1962 hatte Scheichl als Redner u. a. gegen „übergesteigerte( n ) [ sic ] Nationalismus“ ( PBW , Abschrift der Rede , versandt als Beilage zum Schreiben Scheichls an seine Bun- desbrüder vom 25. 6. 1962 , 2 ) und Rückwärtsgewandtheit Stellung bezogen und das Projekt eines eth- nisch homogenen , pangermanischen Nationalstaats für überholt erklärt ( vgl. ebd., 3 bzw. 7 f. ). 398 Germanenmitteilungen , März 1967 , 6–19 , hier : 6. 399 Ebd., 7. Eine Mitverantwortung weist Scheichl dabei den Weltkriegs-Siegermächten zu : Diese hätten „viele aufrechte Männer“ an den Rand des Gemeinwesens und damit „in die radikalste Opposition ge- drängt , wo ( … ) das starre Festhalten am Überkommen [ sic ] am besten gedeiht“ ( ebd., 15 ).