Seite - 235 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III.5 Wandel und Beharrung 235 in der Zeit“, das die DBÖ just im Mai 1968 im Südkärntner Bleiburg/Pliberk abhielt , bezeugte  – folgt man dem Aula-Bericht Erich Reiters ( damals Cheruskia Graz )  – , dass ‚der‘ Burschenschafter „durchaus bereit ist , sich mit den Proble men seiner Zeit ausei- nanderzusetzen“.444 Selbst auf seinem Höhepunkt blieb der Modernisierungseifer in RFS und Burschen- schaften jedoch ambivalent , wie die zur selben Zeit im Ring aufzufindenden Plädo- yers gegen Fortschrittlichkeit als Gehen mit der Mode bzw. gegen verbreitete „Pro- gressivitätsdudelei“ bezeugen.445 Insbesondere die „christliche fortschrittliche Jugend“ wurde dafür kritisiert , „den Modernen , den Fortschrittlichen nach( zurennen )“, wie es der Alane Gerhard Egger formulierte.446 In burschenschaftlichen Quellen im engeren Sinn wird in milieuuntypisch nostalgiefreier Weise die ideologische Abtrünnigkeit der „fortschrittlichen bundesdeutschen Bünde“ um das „berüchtigte 68er Jahr“ erinnert.447 Wie schon historisch der Widerstreit liberaler und nationaler Traditionslinien im Bur- schenschaftswesen in Österreich um 1880 einseitig zugunsten der Letzteren entschieden wurde , gewann ab Mitte der 1970er-Jahre die harte völkische Strömung wieder Ober- wasser , wie sich an der Re-Okkupierung des RFS durch selbige ( vgl. Kapitel IV.1.3 ) ersehen lässt. Auf rein burschenschaftlicher Ebene verkündete die BG unter dem Ein- druck der bis in die DB vorgedrungenen Reformstimmung 1976 ultimativ , dass eine Infragestellung burschenschaftlicher Grundsätze ( bzw. ihrer Auslegung durch die BG ) nicht akzeptabel sei.448 Als ein vorerst letztes Aufbäumen reformorientierter Kräfte lässt sich eine Initiative deuten , die Friedhelm Frischenschlager zufolge um 1980 ergriffen wurde. Der zuvor er- wähnte Erich Reiter , zwischenzeitlich Klubsekretär der FPÖ im Wiener Landtag , habe damals  – noch Mitglied der Cherusken  – versucht , moderate Exponenten „aus den ver- schiedensten Bünden“ in einer Art „Reformzirkel“ zu sammeln. Der Versuch sei , wie auch frühere Anläufe ähnlicher Stoßrichtung , gescheitert. Als maßgeblichen Grund führt Frischenschlager an , dass das Verbindungsleben gerade für den überwiegenden Teil der politisch gemäßigten Korporierten individuell so geringe Bedeutung habe , dass es ihnen an Bereitschaft fehle , sich dafür zu engagieren  – sei es auch im Sinne seiner Reform. Jene , die ihre Korporationszugehörigkeit besonders ernst nähmen , sich mehr im Bund engagierten und die Strukturen aufrechterhielten , seien „die politisch Radi- in den Hintergrund treten sollten“. Anders als etwa bei Scheichl soll Reflexion hier das völkische Prin- zip nicht mit einschließen , sondern vielmehr in dessen Dienst gestellt werden. 444 Aula Nr. 6 / 1968 , Akademisches Leben , I. 445 Der Ring Nr. 1 / 1971 , 11. Vgl. auch Der Ring 1968 , ohne Nr., 1 oder Nr. 11 / 1970 [ Ausgabe für die Techni- sche Hochschule Wien ], 2. 446 Der Ring Nr. 2 / 1967 , 2. 447 Brixia 2001 , 47. 448 Vgl. AVSt , Burschenschaftliche Gemeinschaft 1976 , 6.