Seite - 238 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III. Burschenschaftliche Ideologie in Österreich 238 die gesellschaftliche Kernfunktion des Konservatismus ( inklusive des burschenschaft- lichen ) als Ideologie und politische Bewegung benannt wäre ( vgl. u. a. Kapitel I.5 ). Mit Blick auf die innere Ausgestaltung der Burschenschaften und ihre Rolle bei der Ermöglichung oder Verhinderung von Wandel ist auf das in Kapitel I.2 beschriebene handlungstheoretische Modell zu verweisen , demzufolge ein Kollektiv seinen spezi- fischen Charakter nicht in der simplen Addition der ihm zugehörigen Individuen er- langt , sondern durch deren spezifische Verkettung , durch die Prozesse und Produkte ihrer Interaktion. Schon das beständige Einströmen neuer Mitglieder in die Verbin- dungen bringt insofern eine gewisse Veränderungswahrscheinlichkeit mit sich , als die Neuen zunächst mit den bundintern geltenden Denk- und Verhaltensnormen vertraut gemacht werden müssen. Selbst unter Berücksichtigung chronischer Rekrutierungspro- bleme und eines auf ideologische und habituelle Assimilation ausgelegten Einpassungs- prozesses wäre gemäß der Ausführungen von Kapitel I.2 davon auszugehen , dass die Neumitglieder auch ihrerseits neue Impulse in die Korporation tragen , Normen nicht nur übernehmen , sondern auch ( und sei es nur durch missglückte Imitation ) zu ihrer Transformierung beitragen. Die Konstanz , die das Burschenschaftswesen in Österreich nichtsdestotrotz über die Jahrzehnte und Alterskohorten hinweg aufweist , belegt zu al- lererst die Effektivität burschenschaftlicher Erziehung und Selektion in Hinblick auf die Tradierung von Verhaltensnormen und Ideen. Sie gewährleisten  – jedenfalls bis- lang  – , dass neu hinzugekommene Individuen das burschenschaftliche Kollektiv zu- mindest weniger verändern , als sie nötigenfalls von diesem verändert werden.457 In puncto Auslese kommt dabei ein Spezifikum der österreichischen Bünde gegen- über den ( im Durchschnitt größeren ) bundesdeutschen Burschenschaften zum Tra- gen : der hohe Stellenwert von Verwandtschaftsbeziehungen und völkischen Vorfel- dorganisationen für die eigene Reproduktion. Er hat zur Folge , dass das Gros der Neu ankömmlinge bereits durch Elternhaus und/oder Pennalverbindung , Turnverein oder dergleichen in einer Weise vorgeprägt ist , die eine reibungslose Einpassung in den Bund maßgeblich erleichtert. Besonders hohe Kontinuität erreichen just die am wei- testen rechts stehenden Bünde , die Scheichl zufolge von entsprechend vorgeprägten Individuen auch zielsicher angesteuert würden und für die eine „besonders starke Bin- dung der Bundesbrüder untereinander“ typisch sei.458 Mitverantwortlich dafür dürfte 457 Hierbei ist zu bedenken , dass die unter III.3.2 beschriebene wechselseitige Erziehungsleistung nicht als simpler Austausch und damit Angleichung der Individualitäten ihrer Akteure zu verstehen ist , sondern diese sich gerade auch dadurch in Beziehung setzen , dass sie extern vorgegebene Normen aneinander exekutieren. Auch Meinungsführer erwerben ihren Status nicht allein über Fähigkeiten wie Eloquenz oder Charisma. Eine feste Verankerung auf dem Boden der dominanten burschenschaftlichen Überlie- ferung ist notwendige Voraussetzung ( vgl. Abschnitt III.2.3 ). 458 Interview vom 8. 6. 2012. Der Oberösterreicher Germane Hans Christ argumentierte bereits in den 1980er-Jahren , dass das öffentliche Bild von Burschenschaften „vernünftige Studenten“ abschrecke ,