Seite - 248 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III. Burschenschaftliche Ideologie in Österreich 248 lierenden Lebensverbund post-adoleszenter Männer in der Verbindung begünstigt. Es handelt sich hierbei um ein Biotop , das hervorragende Bedingungen für die wechsel- seitige Verstärkung in den Individuen vorhandener extremistischer Tendenzen bildet. Die Alten Herren können solche Tendenzen über die zuvor beschriebenen Wege der Einflussnahme fördern oder auch unterbinden. In den Quellen sind Beispiele für höchst unterschiedliche Reaktionsweisen verbürgt : vom Ausschluss bei allzu offen neonazis- tischer Betätigung ( wie im Fall des früheren Teutonen Franz Radl ) über stille Toleranz bis hin zur demonstrativen Ermutigung ( wie im Fall der Verleihung eines Preises an den Bund freier Jugend [ BfJ ] durch die Wiener Libertas um 2007/08 ).497 In Zusammenfassung dieses Unterkapitels ist der eingangs zitierten Einschätzung Stimmers zuzustimmen. Tatsächlich war die Fähigkeit bzw. Bereitschaft der Burschen- schaften in Österreich , nach 1945 die eigenen Überzeugungen einer grundlegenden Prü- fung an Realität , an Kritik von inner- und außerhalb des Burschenschaftswesens oder auch an der eigenen Vernunft auszusetzen , enden wollend : schon der Versuch galt als Häresie und Ausdruck von ( Glaubens-)Schwäche. Trotz des beständigen Zustroms neuer Mitglieder , trotz eines sich wandelnden gesellschaftlichen Umfeldes und trotz des Eindringens aus diesem hervorgehender Erneuerungsimpulse bis in burschenschaftliche Kreise blieben die österreichischen Bünde in Brauchtum und politisch-ideologischem Profil so über den Zeitraum der Zweiten Republik hinweg in ihren Grundfesten uner- schüttert. Widrige Ausgangsbedingungen  – allen voran politische Marginalisierung  – bei der Wiedererrichtung in den 1950er-Jahren wurden mit Trotzhaltung und ideologi- scher Einigelung quittiert. Nicht eine Neuaufstellung auf der Höhe der Zeit , sondern das möglichst bruchlose Wiederanknüpfen an die 1938 ( mehr oder weniger ) abgerisse- nen Traditionslinien wurde angestrebt. Statt als Innovatoren gefielen die Vertreter des burschenschaftlichen Mainstreams sich in der Rolle der Konservatoren althergebrach- ter , vermeintlich bewährter Ideale und Einrichtungen  – in den Verbindungen , an den Universitäten , auf gesamtgesellschaftlicher Ebene. Jedenfalls in diesem Sinne sind Bur- schenschaften in Österreich als konservative Vereinigungen einzustufen498  – ebenso wie in Hinblick auf ihre gesellschaftliche Funktion , die in der Wahrung des Status quo durch die Naturalisierung ( und somit Entpolitisierung ) sozialer Verhältnisse besteht. 497 Vgl. zu Radl Schiedel/Zellhofer 1995 , 48 , zu Libertas und dem BfJ vgl. http://www.doew.at/erkennen/ rechtsextremismus/neues-von-ganz-rechts/Archiv/februar2009/burschenschafterpreis-fuer-neonazi- gruppe oder Peham 2012 , 7 , zum BfJ darüber hinaus das Dossier von Karl Öllinger ( 2009 ), damals grü- ner Nationalratsabgeordneter. 498 Auch Einstufungen als reaktionär , als utopistisch oder beides zugleich ließen sich argumentieren : Ge- sellschaftsmodell und politische Vorstellungen der Burschenschaften in Österreich sind durch die ge- sellschaftliche Entwicklung in vielfacher Weise überholt ; gleichzeitig erstreben sie jedenfalls in Teilen die vorgebliche Wiederherstellung eines Zustandes , der als solcher nie bestand und auch nicht beste- hen kann : jenen des homogenen deutschen Nationalstaates.