Seite - 361 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

IV.2 Burschenschaftliche Betätigung im metapolitischen Sinn 361 zuwirken. Hierbei fällt auf , dass dieses Vorhaben in den 1950er- und 1960er-Jahren v. a. publizistisch ( vorrangig in Medien des eigenen Lagers wie der Aula sowie in Leser- briefen ) umgesetzt wurde , während man ab den 1970er-Jahren stärker aktionistisch und auch stärker nach außen gewandt auftrat.106 Der Grund für diesen Umschwung dürfte in der Durchsetzung des Austronationalismus auf breiter gesellschaftlicher Basis zu finden sein.107 Diese Entwicklung entspannte zum einen das Verhältnis von Behörden und politischen Autoritäten zu einem zunehmend irrelevant erscheinenden deutsch- nationalen Lager ( und linderte so auch den tatsächlichen oder antizipierten Repres- sionsdruck gegen völkische Bestrebungen ); zum anderen schien der Umstand , dass die ‚nationale Frage‘ außerhalb dieses Lagers zunehmend gar nicht mehr gestellt wurde , die Virulenz derselben aus burschenschaftlicher Sicht erst recht zu unterstreichen. Eine WKR-Kundgebung vom November 1976 unter dem Motto „1000 Jahre Deutsch/Ös- terreich“ ist auch als Intervention in diesem Sinne zu verstehen.108 Den größten Teil der aktionistisch-burschenschaftlichen Bewusstseinsarbeit für das ‚deutsche Österreich‘ bildeten Aktionen zum Tag der deutschen Einheit , der in der Bundesrepublik bis 1990 am 17. Juni ( seither als Nationalfeiertag am 3. Oktober ) began- gen wurde. Bemerkenswerterweise war es eine Burschenschaft aus Österreich  – Olym- pia Wien  – , die am DB-Burschentag 1975 den Antrag stellte , alle Mitgliedsbünde zu einer Veranstaltung an diesem Tag zu verpflichten , da er „immer mehr in Vergessen- heit“ gerate.109 Für die österreichischen Bünde bot der bundesdeutsche Feiertag nicht nur eine Möglichkeit , die deutsche Teilung auf völkischer Folie zu thematisieren , son- dern auch einen willkommenen Anlass , mit ihrer Kernbotschaft der Nicht-Identität von staatlichen und ethnischen Grenzen nach außen zu treten. Nach Darstellung der Oberösterreicher Germanen habe „dieser Gedenktag immer mehr Gewicht im Rahmen der korporativen politischen Aktionen in Wien eingenommen“, nachdem linke Stu- dierende eine Ausstellung des WKR zur menschenrechtlichen Situation in der DDR 106 Als eine Ausnahme lässt sich beispielsweise die 1958 von Arminia Graz propagierte Initiative anführen , den damals anstehenden ersten Tag der freiheitlichen Akademiker mit einer ‚Erzherzog-Johann-Feier‘ zu kombinieren , um einer befürchteten „Verfälschung der historischen Persönlichkeit“ des Erzherzogs durch andere Akteure im Zuge des folgenden Gedenkjahres proaktiv entgegenzuwirken ( vgl. BAK , DB 9 , E. 4 [ A1 ], Niederschrift der gemeinsamen Sitzung des ADC- und des Altherrentages 1958 , 10 sowie BAK , DB 9 , E. 4 [ B1 ], ADC-Rundschreiben Nr. 1 [ Alemannia ] vom Juni 1958 , 5 ). Mutmaßlich antizi- pierte man eine nicht der Staatsraison der Zweiten Republik entsprechende Unterschlagung der Rolle Johanns als von der Frankfurter Nationalversammlung 1848 eingesetzter Reichsverweser und damit pro- visorisches Staatsoberhaupt eines nie entstehenden ‚gesamtdeutschen‘ Reiches. 107 Vgl. dazu Spann 1997 , 153 f., der schon in den öffentlichen Reaktionen auf neonazistische Vorfälle und die Borodajkewycz-Affäre in der ersten Hälfte der 1960er-Jahre „eine sich festigende österreichische Nationalidentität“ sichtbar werden und diese Entwicklung in weiterer Folge durch staatliche Maßnah- men ( u. a. die Einführung des Nationalfeiertages 1965 ) weiter gefestigt sieht. 108 BAK , DB 9 , B. VI. Burschentage ( a ), Arbeitsunterlagen zum DB-Burschentag 1977 , 12. 109 BAK , DB 9 , B. VI. Burschentage ( a ), Arbeitsunterlagen zum DB-Burschentag 1975 , 26.