Seite - 440 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

IV. Praxis burschenschaftlicher Politik 440 ihre eigenen Probleme in Kenntnis zu setzen , sollte die DBÖ nach Stühlingers Vor- stellung zweimal jährlich ein Informationsblatt an Südtiroler Haushalte übermitteln.491 Wie dieses Ansinnen unterstreicht , war jedenfalls manchen Burschenschaftern durchaus bewusst , dass ihre eigene Wahrnehmung der Situation in Südtirol / Alto Adige sich nur bedingt mit jener der lokalen deutschsprachigen Bevölkerung deckte , unter der katholisch-großtirolische gegenüber großdeutschen Vorstellungen vorherrschend und ‚binationale‘ Ehen bereits in den 1960er-Jahren nicht selten waren. Die burschen- schaftliche , ethnisierende Lesart des Südtirolkonflikts bedurfte vor diesem Hintergrund besonderer Bewerbung.492 Schon im 19. Jahrhundert waren das geringe ‚Volkstums- bewusstsein‘ und Interesse am ‚Volkstumskampf‘ seitens der Bevölkerung in vermeint- lich bedrohten Gebieten ein steter Quell von Frust für völkische Aktivisten gewesen.493 Allerdings schien die südlich des Brenners in den 1950er-Jahren herrschende struktu- relle Diskriminierung völkischer Agitation einen fruchtbaren Boden zu bereiten , wie der Alane Karl Claus 1957 ausführte : „Die ganze Südtiroler Atmosphäre ist in volks- tumsmäßiger Hinsicht ( … ) derart aufgeschlossen und bietet gerade für uns derartige Arbeitsmöglichkeiten , daß es mit einigem Geschick und Diplomatie und mit entspre- chendem Auftreten leicht gelingen müßte , große Erfolge und Sympathie zu erringen.“ Mehr noch : das erwähnte geschickte Agieren vor Ort vorausgesetzt , seien burschen- schaftliche „Erfolge“ hier so sicher „wie nirgend anderswo“.494 Der Gefahr , dass die Burschenschaften von Südtiroler Seite der Verfolgung eigennütziger Motive verdäch- tigt werden könnten , war jedenfalls Claus sich durchaus bewusst : „Wir müssen vor al- lem zeigen , daß unser Interesse an Südtirol kein zweckbedingtes ist , sondern daß es uns ein Herzensbedürfnis ist“, lautete seine Losung für die Meraner Hochschulwochen 1957.495 In der Tat nahmen die Burschenschafter selbst ihren Zugang zur Südtirolfrage wohl weder als instrumentell noch als paternalistisch wahr : Dass ihre eigenen Interes- sen , die man als Gesamtinteressen des ‚deutschen Volkes‘ verstand , sich von jenen der 491 BAK , DB 9 , E. 4 [ B2 ], Beilage VI zum DBÖ-Rundschreiben Nr. 4 ( Libertas ) vom Dezember 1964 , 2 f. 492 Bisweilen mischte der Paternalismus sich dabei mit Exotismus , Folge der idealisierenden Verklärung der SüdtirolerInnen als Märtyrerinnen und Frontkämpfer des Deutschtums in feindseliger Umgebung. Als Beispiel hierfür sei eine Formulierung aus einem Antrag Alanias von 1964 angeführt , wonach Bur- schenschafter im Rahmen der Meraner Hochschulwochen die „Aufgabe“ hätten , „mit der eingeborenen Bevölkerung Beziehungen anzuknüpfen“. Bei entsprechendem Bemühen werde man feststellen , „wie gerne es die Südtiroler haben , Kontakte mit den Südtiroler Studenten [ als welche camoufliert man of- fenbar aufzutreten gedachte , Anm. B. W. ] aufzunehmen , mit ihnen die verschiedenen Probleme ihrer Heimat zu diskutieren“ ( BAK , DB 9 , E. 4 [ A3 ], Arbeitsunterlagen zum DBÖ-Tag 1964 , 4 f. ). 493 Anschaulich dokumentiert wird dies durch Schmid 2009. 494 BAK , DB 9 , E. 4 [ A1 ], Anlage 3 zur Niederschrift des ADC-Tages 1957 , 2 bzw. 3. Jenseits von gepfleg- ten Umgangsformen setzte man auch auf die Überzeugungskraft handfesterer Argumente : Eine finan- zielle Unterstützung der Südtiroler Hochschülerschaft würde , so die Alanen , „gerade in den maßgeblichen Südtiroler Kreisen ungemein wirken und beste Propaganda machen“ ( ebd., 3 ). 495 BAK , DB 9 , E. 4 [ A1 ], Anlage 3 zur Niederschrift des ADC-Tages 1957 , 2.