Seite - 25 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

1.2 Der Wiener Kreis 25 Der Wiener Kreis weist also unscharfe Ränder und eine ausgeprägte Binnendifferenzie- rung auf. Diese Vielfältigkeit könnte nach einigen Jahrzehnten einschlägiger philoso- phiehistorischer Forschung  – nicht zuletzt jener des Instituts Wiener Kreis  – hinlänglich bekannt sein. Dem ist leider nicht so. Es wird dem Wiener Kreis als historischem Phä- nomen nicht gerecht , Repräsentantinnen oder Repräsentanten auszuwählen , deren Po- sitionen über die Grundhaltung hinaus als pars pro toto genommen werden , selbst dann nicht , wenn es sich um so zentrale Figuren wie Carnap handelt. Dies gilt , wie die vor- liegende Untersuchung aufzeigen wird , auch für die Rolle und den Stellenwert von Mo- ral und Ethik im Wiener Kreis , sowohl in den gemeinsamen als auch den trennenden Auffassungen. Fraglich ist deshalb selbst , ob überhaupt von „Mitgliedern“ des Wiener Kreises gespro- chen werden kann. „Mitglied“ könnte eine Einheit und formale Zugehörigkeit suggerie- ren , die in diesem Fall nicht bestand. Trotz dieser Schwierigkeiten werde ich den Ausdruck weiterhin gebrauchen , weil er durchaus geläufig ist und es keine adäquatere Alternative zu geben scheint. Stets nur von Teilnehmerinnen oder Teilnehmern zu sprechen , würde den Zusammenhalt wiederum als einen zu losen unterstellen. 1.2.4 Wiener Kreis und Logischer Empirismus Gegenstand der vorliegenden Untersuchung sind die Rolle und die Konzeptionen von Moral und Ethik im historischen Wiener Kreis. Die Gruppe und ihre fachlichen und per- sönlichen Beziehungen zu ihr als Auswahlkriterium zu nehmen , erlaubt , theoretisch mög- lichst unvoreingenommen an die Werke und die darin vertretenen Positionen heranzuge- hen. Der Wiener Kreis ist jedoch eng mit der Position des Logischen Empirismus , soweit sich eine solche festlegen lässt , verbunden. Diese bildet jedoch nicht den einzigen Bezugs- punkt , zumal diese häufig ohnehin auf Carnap eingeschränkt wird : Historians of philosophy , however , as historians are wont , simplify and condense , and they have contributed , in their turn , to the tendency today to equate logical empiricism with Carnap , a suggestion which he himself would be the last person to accept. ( Naess 1968 , 33 ) Zumindest die Berliner Gruppe um Hans Reichenbach , Walter Dubislav , Kurt Grel- ling und Carl Gustav Hempel müsste für einen Fokus auf den Logischen Empirismus insgesamt stärker berücksichtigt werden. In der vorliegenden Untersuchung wird deren Wichtigkeit für den Logischen Empirismus allgemein anerkannt , doch werde ich nur ergänzend und in Exkursen auf diese Gruppe eingehen können. Ihre gleichwertige Be- rücksichtigung hätte den Rahmen dieser Untersuchung gesprengt. Eine eigene Unter- suchung wäre jedoch durchaus wünschenswert. Insbesondere Reichenbachs Ethikauf- fassung , wie er sie u. a. in The Rise of Scientific Philosophy ( 1951 ) vorgelegt hat ( siehe dazu Pauer-Studer 1993 ), müsste darin behandelt werden. Darüber hinaus wäre die Verbin- dung der Berliner Gruppe über Kurt Grelling und Grete Hermann zum ethischen Sozi-