Seite - 389 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

11.2 Feigls Auffassung von Moral und Ethik 389 11.2 Feigls Auffassung von Moral und Ethik 11.2.1 Inhalt und allgemeine Form der Moral Spricht Feigl von Moral , so meint er Prinzipien der Gerechtigkeit , der Güte , der Brüder- lichkeit , der Freiheit , der Liebe und der Selbst-Vervollkommnung , ohne diese je genauer zu fassen. ( U. a. Feigl 1974 [ 1981 , 19 ], Feigl 1950 [ 1981 , 260 ]) Ob sich der Kapitalismus und der Sozialismus in ihren Konzeptionen von sozialer Ge- rechtigkeit unterscheiden , lässt Feigl offen : The difference between the two ideologies may consist merely in a disagreement in belief con- cerning economics and sociological facts. ( Feigl 1950 [ 1981 , 268 , Fn. 1 ]) Feigl nennt seine moralische Grundhaltung erweitert um eine wissenschaftliche Haltung 1949 wie später Carnap „Scientific Humanism“, „wissenschaftlicher Humanismus“. Er er- läutert : a synthesis of the scientific attitude with an active interest in the whole scale of human values. ( Feigl 1949 [ 1981 , 368 ]) 1974 spricht Feigl von „scientifically oriented humanism“. ( Feigl 1974 [ 1981 , 19 ]) Auch wenn die wissenschaftliche Wahrheit selbst moralisch neutral sei , so führe sie nicht notwendigerweise von der Humanität weg : Only maladjusted individuals are unable to combine the detachment necessary for the pur- suit of truth with an ardent interest in the improvement of the condition of humanity. ( Feigl 1949 [ 1981 , 375 ]) Ablehnung des Emotivismus : Die emotivistische Angleichung von moralischen Belangen an Fragen des persönlichen Geschmacks und der persönlichen Präferenz , so Feigl , wer- de der Art der Argumentation und Begründung im Bereich des moralischen Diskurses nicht gerecht : There is a great deal of validation in ethical arguments which is only too easily lost sight of , if attention is primarily fixed upon persuasion or vindication. ( Feigl 1952 [ 1981 , 388 ]) Des Weiteren : [ … ] I suggest that moral judgments are to be reconstructed as knowledge-claims and as sub- ject to validation ( or invalidation ) by virtue of their accordance ( or non-accordance ) with the supreme norms of a given ethical system. ( Feigl 1952 [ 1981 , 388 ])