Seite - 226 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

7. Otto Neurath : Moral 226 Erst in der historischen Aufarbeitung im österreichischen kulturellen Kontext wurde die politische Dimension in der Philosophie wieder wahrgenommen. Verstärkt auch durch die Wiederentdeckung Neuraths , wodurch gleichwohl vor allem die sozialistische Variante in den Fokus rückte. Noch mehr gilt das Vergessen für die moralische Dimension , die den Wiener Kreis einte. Selbst dort , wo in der Charakterisierung des Wiener Kreises über die neutralen philosophischen Positionen hinausgegangen wird , überdeckt bislang die politi- sche Dimension die moralische. Die wissenschaftliche Weltauffassung im weiteren ( Bedeutung 2 ) und umfassenden Sinne ( Bedeutung 3 ) ist nicht auf Wissenschaft beschränkt. Es handelt sich um eine Welt- auffassung , die im Unterschied zu einer metaphysischen Weltanschauung in ihren erklä- rungs- , begründungs- und handlungsrelevanten Bereichen keine Entitäten und Prinzipi- en zulässt , die Menschen nicht zugänglich und menschlicher Gestaltung entzogen sind. Wesenheiten und Prinzipien solcher Art hält sie für überflüssig ,300 nicht nur in der Wis- senschaft , sondern auch in weiteren Bereichen menschlicher Lebenspraxis , nicht zuletzt der Moral mit ihren Lebensgrundsätzen. Soweit zur Konzeption und der Rolle von Moral in der wissenschaftlichen Weltauffas- sung. Ich komme nun zu Neuraths Ethikverständnis in dieser Periode. 7.3.4 Ethik im Rahmen der Einheitswissenschaft Wie ist Ethik im Rahmen der Einheitswissenschaft möglich ? Dies ist eine Frage , die Neurath von Anfang der 1930er-Jahre bis hin zu seinem Tod beschäftigen sollte. Es wur- de zwar nie Hauptuntersuchungsgegen stand einer Schrift , doch behandelte er diese Fra- ge en passant immer wieder. 7.3.4.1 Einheitswissenschaft , Physikalismus und Enzyklopädismus Im Rahmen des Projektes „Einheitswissenschaft“ wurde im Wiener Kreis und von weite- ren Logischen Empiristinnen und Empiristen untersucht , inwiefern ganz unterschiedliche und weit auseinander liegende Bereiche wissenschaftlicher Theoriebildung miteinander in Zusammenhang gebracht werden können. Neurath und Zilsel dachten hier insbesondere auch an die Sozialwissenschaften. In der Programmschrift heißt es diesbezüglich : Das Bestreben geht dahin , die Leistungen der einzelnen Forscher auf den verschiedenen Wis- sensgebieten in Verbindung und Einklang miteinander zu bringen. ( Neurath / Hahn / Carnap 1929 [ 2006 , 11 ]) Diese Verbindung wurde von keinem im Wiener Kreis je so verstanden , „das System“ der Wissenschaften zu konstruieren. Carnap sah diese Verbindung ursprünglich jedoch sehr 300 Siehe hierzu auch Hahns Überflüssige Wesenheiten. Occams Rasiermesser. Die christlich-soziale Reichs- post bezeichnete den Vortrag als „Freidenkerpropaganda an der Universität“. ( Nemeth 1994 , 117 )