Seite - 94 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

5. Rudolf Carnap : Individualistischer Dezisionismus und wissenschaftlicher Humanismus 94 Ziel schließt die Aufgabe der Zusammenarbeit bei der Entwicklung der Gesellschaft und schließlich der ganzen Menschheit zu einer Gemeinschaft mit ein , in der jeder die Möglich- keit hat , ein befriedigendes Leben zu führen und an den Kulturgütern teilzuhaben. [ … ] Je- der gibt seinem Leben selbst einen Sinn , indem er sich selbst Aufgaben stellt und sich nach besten Kräften um deren Erfüllung bemüht und all die vielfältigen Aufgaben Einzelner als Teil der großen Aufgabe der Menschheit betrachtet , deren Ziel weit jenseits der begrenzten Zeitspanne des einzelnen Lebens liegt. ( Carnap 1963a [ 1993 , 14 f. ]) Carnap wird zeitlebens bestrebt bleiben , seinen Teil an dieser humanistischen Aufgabe zu erfüllen , sowohl an sich selbst als auch an der Gesellschaft , und sei es durch Arbeit „auf den eisigen Firnen der Logik“, wie es später in der Programmschrift des Wiener Kreises von 1929 heißen wird. ( Neurath / Hahn / Carnap 1929 [ 2006 , 27 ]) In der ursprünglichen Langversion der Autobiographie erläutert Carnap selbst , wie er den missionarischen Eifer seiner religiösen Ahnen durchaus beibehielt , wenn auch mit dem Zusatz : although [ … ] transferred to secular aims and , in accordance with my more contemplative than active temperament , not expressed in practical activities. ( Carnap 1957 , A7 ; zit. n. Ca- rus 2007a , 48 ) Carnap selbst war sich also über die bleibenden entscheidenden Einflüsse seines frühen familiären Umfeldes auf seine moralischen und ethischen Ansichten überaus bewusst. 5.2.2 Carnaps intellektuelles Milieu zur Studienzeit in Jena 5.2.2.1 Serakreis und Freistudentenschaft 1909 kam Carnap nach Jena , um dort vor allem Physik und Mathematik zu studieren.117 Die entsprechende Entfaltung seiner Persönlichkeit und die Schaffung fruchtbarer Be- ziehungen verwirklichten sich für ihn dort während seiner Studienzeit insbesondere als führendes Mitglied des Serakreises ,118 in dessen Runde man ihn aus heute üblicher Sicht kaum erwarten würde. In diesem äußerst geselligen Serakreis drückte sich weniger industriell-moder nis tischer Zukunfts optimismus aus als romantische Zivilisationskritik , die jedoch trotzdem als mo- derne integrative Lebensform geübt wurde. In ihm blühte etwas von dem Lebensgefühl 117 Carnap war seinem eigenen Bekunden nach schon in der Schule von der Mathematik begeistert , weil ihre Begriffe so genau waren und es möglich war , „ihre Ergebnisse durch bloßes Denken zu bewei- sen“. Ebenso war er von Latein fasziniert , insofern es eine rationale Struktur aufwies. ( Carnap 1963a [ 1993 , 6 ]) Später war Carnap aufgrund seiner Faszination für Exaktheit an den empirischen Wis- senschaften vor allem an der Physik interessiert , weil sich dort Gesetze mit genauen zahlenmäßigen Beziehungen aufstellen ließen. ( Carnap 1963a [ 1993 , 10 ]) 118 Carnap war zwei Jahre lang ( 1913–1915 ) Führer des Serakreises. ( Flitner 1986 , 142 )