Seite - 401 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

11.3 Zusammenfassung und Schlussbemerkungen 401 11.3 Zusammenfassung und Schlussbemerkungen Feigl bestimmt die Moral inhaltlich und versteht unter einer solchen ein System mit den Prinzipien der Gerechtigkeit , der Güte , der Brüderlichkeit , der Freiheit , der Liebe und der Selbstvervollkommnung als Grundnormen. ( Feigl 1974 [ 1981 , 19 ]) Moralische Nor- men , die nicht selbst zu den Grundnormen zählen , können wie andere Normen auch in- nerhalb eines solchen Systems logisch begründet werden. Feigl spricht bei dieser Form logischer Begründung von „validation“. Für die Grundnormen selbst steht dieses Begrün- dungsverfahren nicht zur Verfügung. Hier kann nur eine pragmatisch-instrumentelle Be- gründung , die Feigl „vindication“ nennt , zur Anwendung kommen. Nach Feigls Analyse werden die von ihm genannten Grundnormen der Moral dadurch pragmatisch begründet , dass durch deren Befolgung die Bedürfnisse und Interessen aller Menschen befriedigt würden. Er geht hierbei von einer einheit lichen menschlichen Na- tur aus , auf deren Basis gleiche menschliche Zwecke verfolgt werden. Hofft er 1952 auf eine Angleichung in dieser Hinsicht , so nimmt er 1969 die gemeinsame Natur als bereits gegeben an. Zweifel daran bestünden nur , weil nicht tief genug danach gegraben würde. Belege hierfür kann Feigl jedoch nicht vorbringen. Feigls Begründung greift nicht auf übernatürliche Instanzen zurück und wird von ihm selbst deshalb als naturalistisch charakterisiert. Einen Sein-Sollen-Fehlschluss begeht Feigl insofern nicht , als er letztlich mit einem aufgeklärten Selbstinteresse argumentiert , das die Akzeptanz der Grundprinzipien sichern soll. Die Wissenschaft könne für die moralischen Normen Erklärungen für deren Ursprung und Entwicklung anbieten sowie Verträglichkeiten und Unverträglichkeiten von Wertun- gen feststellen und Möglichkeiten zur Harmonisierung vorschlagen. Nicht zuletzt könne Wissenschaft Mittel zur Weltverbesserung zur Verfügung stellen. Es ist Feigl , der bereits 1949 von einem wissenschaftlichen Humanismus spricht , der in Philosophie und Erzie- hung die Maxime bilden soll. dung der normativen Grundnormen eine Rolle , wenn auch nicht in der Festsetzung der letzten Zie- le. Inwiefern die Wissenschaft selbst Werte braucht , ist eine andere Frage.